作为语文老师，我可以根据您提供的古文内容为您创作相应的现代白话文翻译： 1. 活计元堪笑，毛群尚见欺：这活儿简直可笑，连动物们都可以欺骗我。 2. 蹴蔬元匪梦，樊柳竟何裨：种点菜这种事原本不复杂，但在这种樊笼般的柳树间，又能有什么帮助呢？ 3. 正尔败诸葛，从何捉左慈：就这样打败了诸葛亮，要从哪里捉到左慈呢？ 4. 若鞭其后者，犹得养生规：如果用力鞭策那些落在后面的人，还能得到一些生活的规律。

注释如下： 1. 活计：生计，谋生的方式。 2. 元：通“原”，原本。 3. 堪：可以，能忍受。 4. 笑：嘲笑，讥笑。 5. 毛群：动物群体，这里指羊群。 6. 见欺：被欺负。 7. 蹴蔬：践踏蔬菜。 8. 元匪梦：并非梦境。 9. 樊柳：篱笆边的柳树。 10. 竟何裨：有什么益处呢？ 11. 正尔：如此，这样。 12. 败诸葛：意指无法与诸葛亮相比。 13. 从何：从哪里，如何。 14. 捉左慈：抓不到左慈。这里比喻无法捉到狡猾的羊。 15. 若鞭：如果鞭打。 16. 其后者：走在后面的人，这里指羊。 17. 犹得：还能得到。 18. 养生规：养生的法则。

《群羊踏菜畦戏作》是一首描绘牧羊场景的诗歌，诗人以诙谐幽默的笔触揭示了生活中的小插曲。在这首诗中，我们可以看到牧童带着一群羊群在菜畦边放牧，羊群践踏了菜地，让诗人产生了思考。 首先，“活计元堪笑，毛群尚见欺”两句，表达了诗人对牧童放牧生活的同情与无奈。生活本来就已经很艰辛，却还要受到这群羊群的欺负。这里诗人用“堪笑”和“见欺”的对比，表现了生活在底层的百姓所面临的困境。 接着，“蹴蔬元匪梦，樊柳竟何裨”两句，诗人描述了羊群践踏蔬菜的现实情景。这里的“元匪梦”指的是并非梦境，即现实中的羊群确实踩踏了菜地；而“樊柳竟何裨”则是对羊群践踏菜地的质疑，为何羊群会破坏这片菜地？这里诗人通过对现实的描绘，表达了对底层百姓生活的关注。 再往下，“正尔败诸葛，从何捉左慈”两句，诗人运用了两个典故，形象地表达了羊群践踏菜地的荒诞性。第一个典故是“败诸葛”，这里诗人借用了诸葛亮的故事，表达了自己对羊群破坏菜地的无奈；第二个典故是“捉左慈”，诗人通过这个典故暗示了羊群的难以捕捉和控制，表现了羊群对菜地的破坏是无法避免的。 最后，“若鞭其后者，犹得养生规”两句，诗人提出了一个解决问题的方法。如果牧童能够抽打那些跟随羊群的后羊，或许还能在一定程度上保护菜地，让牧童的生活有所保障。这里诗人通过对解决问题的设想，表达了对底层百姓生活的关爱。

《群羊踏菜畦戏作》是南宋诗人牟巘的一首寓言诗。这首诗创作于南宋末年，具体年份尚无明确记载，但根据诗人的人生经历和时代背景推断，大约是在1250年至1279年之间。 牟巘生活在南宋末年，这个时期国家政治腐败、民生凋敝，战乱频繁。作为一位具有社会责任感的文人，牟巘对此深感忧虑。他在诗中通过描绘一群羊践踏菜畦的场景，表达了对时事的不满和对民生疾苦的关切。同时，这首诗也表现了诗人对朝廷昏庸无道的不满，以及对国家命运的担忧。 在创作这首诗歌时，牟巘正担任江西铅山丞一职，负责地方政务。他在任期间，关注民生，体察民情，为国家治理出谋划策。然而，由于朝政腐败，他的努力并未得到应有的回报。在这种背景下，他创作了这首寓言诗，以表达对现实的不满和对民生的关注。