这位优雅不凡的老者，风度翩翩，具有不同凡响的气质。 他富有智慧，卓然独立，举手投足间都流露出超越凡人的魅力。 他把那些陈词滥调、刻板的经书扔在一边，不受世俗观念的束缚，寻求真正的快乐与意义。 虽然他的尘缘未了，但仍然表现出贤明的才智和公正无私的心胸，令人敬仰。 功名富贵对他来说只不过是寻常之事，他凭借自己的智慧，让世人见证了他那卓越非凡的神奇力量。 当所有的众生都能修行成正果时，他将再次踏入那繁华世界，挥洒自如，尽显少年风华。

《洞仙歌》：宋时词牌名，又名《洞仙歌令》。这首词是作者抒发自己超越世俗的思想情感。 1. 风流：本指男女恋情或生活作风潇洒自如，这里借指文采横溢、才情出众的人生态度。 2. 老峭：指的是作者的年岁和性格特点。朱敦儒作为南宋词人，年岁稍长。 3. 负不群奇表：表示具有与众不同、卓越非凡的相貌和气质。 4. 弹指超凡怎由教：以手指弹动来形容迅速超越凡尘。这句是说想快速超凡入圣并非易事。 5. 俗儒故纸：指的是世俗书生研读的古书典籍，这里表示作者的清高与傲世。 6. 三界外：佛教术语，指欲界、色界、无色界之外的境界。这里意指脱离世俗纷扰的境界。 7. 好笑：指在境界超脱后看待尘世之事感到可笑。 8. 尘缘无处趓：意指红尘中的缘分无法逃脱。 9. 应见宰官：指观察世间繁华纷扰的事情。 10. 苦行公心众难到：表示持公正之心厉行艰苦修行之人的品质难得。 11. 这功名富贵，有也寻常：表达对于世俗功名利禄的看法，认为这些不过是寻常事物。 12. 管做得、越古超今神妙：表示拥有超越古人的智慧和能力。 13. 待接得、众生总成佛：指待到普度众生的目标达成，众人皆成佛道之时。 14. 酒肆淫房：代指酒色场所。 15. 再逞年少：形容再次展现青春活力。

词作主题上言“不群”，寄托了朱敦儒个人的疏狂放达与超脱世俗之情，此精神寄托在“弹指超凡”的表述中表现得极为鲜明。下片言“尘缘无处趓”，“苦行公心众难到”，乃词人人生观之体现，他深刻认识到人生之苦短与无常，呼吁人们摆脱世俗束缚，以公心面对世界。词人视功名富贵如“寻常”之物，明确表示自己的“越古超今神妙”的壮志和抱负，最后则展望一个理想的世界，即所有人都能得到解脱和超越的境地。这首词以其特有的语言风格和强烈的人生哲学倾向，给读者留下了深刻的印象。

《洞仙歌》是南宋著名词人朱敦儒创作的一首咏史词。这首词创作于公元1150年左右的绍兴二十年间。在那个时候，南宋朝廷正忙于与金国的战事，而朱敦儒则在浙江一带过着半隐居的生活。 朱敦儒出身世家，早年因战乱颠沛流离，后在临安（今杭州）定居。他的词作以其独特的人文关怀和深厚的家国情怀，反映了他对世事的忧虑和对理想世界的向往。在《洞仙歌》中，他以“桃花源”为象征，表达了对和谐社会的期盼和怀念古代美好生活的感慨。 这个时代，正值南宋政局不稳、战事不断之时。朱敦儒虽未直接参与政治，但他的作品中始终渗透着深深的忧国忧民之情。他借用陶渊明的《桃花源记》来表达自己对现实的不满和对理想社会的渴望，这种情感在当时具有极强的共鸣，使得他的作品在南宋词坛独树一帜。