这一篇《论语》教导我们半个字就是"仁"，深刻理解其中的道理和趣味。把它集中在一尺见方的黄堂之地，却可以扩散到横浦的整个春天。这里的元阳犹如主宰一切的君主，让所有的阴霾都臣服于他，而太极则像无边的画卷，包容了万象。就像种子一样，只要有生命力的源泉，就能成为天地的本原。

1. 论语：这里指《论语》这本书。是孔子的弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部记录汇编，共二十篇，是中国儒家学派的经典之一。 2. 一编论语：指《论语》一书的内容丰富。 3. 半言仁：《论语》中讲“仁”的部分占了约一半，因此说是“半言仁”。 4. 克复：恢复，使之还原；引申为使某事得以完成。 5. 工夫：即功夫，此处的意思是做学问的工夫。 6. 理趣：对道理的领悟。 7. 黄堂：古代太守衙门的美称。这里指的是作者的知府职位。 8. 三寸地：形容地方不大。这里表示作者虽然官职不大，但是有仁爱之心。 9. 横浦：泛指各州县。此处指作者所辖地区。 10. 元阳：本指元气。这里可能指圣贤的智慧或者高尚的品质。 11. 群霾：众多的阴暗邪恶。 12. 伏：隐藏，这里指被压制住。 13. 太极：中国古代哲学观念，认为宇宙的根源就是“太极”，阴阳二气由之而生。 14. 万象：各种事物。 15. 陈：呈现，展示。 16. 生意：生机勃勃的样子。 17. 源源：源源不断。 18. 谷种：种子，比喻事物的起源或来源。 19. 天地本来身：按照古人观点，天地本是人的本体，人是由天地化育而成的。 注释完毕

这首诗题为“赋求仁斋和赵使君”，表达了诗人对求仁斋的赞美和对赵使君的敬仰之情。首联以“论语”开篇，强调了儒家思想中的仁者爱人观念，同时也暗示了诗人在求学过程中的心得。颔联通过比喻手法，将求仁斋的三寸土地比作是儒家学问的发源地，将横浦的万物生长比作是仁爱的传播。颈联则描绘了赵使君治理下的百姓安居乐业、邪恶势力无处遁形的景象，表现出他对这位长官的高度赞誉。尾联则以谷物播种作为象征，寓意仁爱的传承生生不息，成为天地间的根本之道。整首诗体现了诗人对儒学精髓的独特理解，以及对现实世界的理想主义追求。

《赋求仁斋和赵使君》是南宋诗人刘黻创作的一首五言律诗。这首诗的创作时间为公元1147年左右，即南宋时期。 在创作这首古诗时，刘黻正经历着人生的动荡时期。他在科举考试中屡试不第，深感怀才不遇的痛苦。然而，正是这种人生际遇使得他更加关注民间疾苦和社会现实，从而激发了他在诗歌创作中的热情。 当时，南宋正处于内外交困的时期。外部面临着金国的侵扰，内部则因皇位之争而陷入动荡。在这种时代背景下，刘黻的诗歌充满了对国家和民族命运的忧虑，以及对民生疾苦的同情。 在这首《赋求仁斋和赵使君》中，刘黻以“仁斋”为题，表达了对仁爱、公正的追求。他以诗言志，希望统治者能够关心百姓，实现国家的繁荣昌盛。这首诗不仅反映了刘黻的个人情感，也表现了那个时代的人们对国家命运的关切和对美好生活的向往。