练习了玄黄的质地，用筐子来盛放它。 细察详问得到回应，有神灵显现在这当中。 这些神灵对人民来说，是货物食物的开始。 要感激并回报他们的功德，不敢在王的国家中怠慢他们。

1. "绍兴"：南宋高宗赵构的年号，期间为1131-1162年。 2. "五方帝"：中国民间信仰的五位主要神祇，分别代表东、西、南、北、中五个方位，分别为青帝、白帝、赤帝、黑帝和黄帝。 3. "六十首"：指关于五方帝的六十篇作品或诗篇。 4. "神农氏"：中国古代传说中的农业之神，被认为是农耕文化的创始人。 5. "奠币"：向神灵供奉财物的仪式。 6. "《嘉安》"：一种祭祀时颂唱的乐章。 7. "练以纁黄"："练"是一种白色丝织品，"纁黄"是一种淡黄色的丝织品。这句话形容两种颜色不同的丝织品。 8. "有篚将之"："篚"是一种竹制的容器，这句话意思是把这两种丝织品放入篚中。 9. "肸蚃斯答"："肸蚃"是古代对神灵的称呼，"斯答"表示回应。这句话意思是神灵回应人们的祈求。 10. "有神昭之"："昭"是光明、显露的意思，这句话赞美神灵的光辉。 11. "维神于民"："维"是发语词，无实义；"于民"是指对人民。这句话强调神灵对人民的关注。 12. "实始货食"："实始"是创始、开始的含义；"货食"即食物、粮食。这句话认为神农氏是农业和食物的创始者。 13. "归德报功"："归德"是感谢德行的意思；"报功"是报答功德的意思。这句话表示要感谢神灵的美德并回报其功德。 14. "敢怠王国"："敢"是表敬意的副词；"怠"是疏忽、懈怠的意思；"王国"这里指国家、朝廷。这句话表示不敢对国家事务有所懈怠。

这首诗通过对神农的祭祀，表达了对农耕文明的敬仰以及对农民辛勤劳动的赞美。诗人用“练以纁黄，有篚将之”描绘了祭祀的场景，表现出浓厚的宗教氛围。接着通过“肸蚃斯答，有神昭之”表达对神农的敬仰之情，认为他是百姓生活的始祖。 在诗的后两句，诗人表达了对神农的感激之情：“维神于民，实始货食。”这表达了神农对于百姓的恩情，他教会了人们耕作，提供了粮食，使人们得以生存。因此诗人呼吁要“归德报功，敢怠王国”，意思是报答神农的恩德，维护国家的繁荣和稳定。

《绍兴以后祀五方帝六十首 神农氏奠币用《嘉安》。》是南宋诗人陆游所作的一首古诗。这首诗的创作时间是南宋时期，即公元1127年至1279年之间。 在陆游创作这首诗的时间段内，他的人生际遇充满了波折。陆游出生于一个书香世家，自幼受到良好的教育。然而，在他成长的年代，南宋正处于金人的侵略之下，国家局势紧张。陆游立志报效国家，却因种种原因未能如愿。他曾两次参加科举考试，均因触犯权贵而失败。直到四十岁，他才得以进入官场，但仕途并不顺利，多次遭到贬谪。尽管如此，陆游始终坚守信念，关注民生，为国家的发展贡献自己的力量。 在陆游所处的时代，南宋王朝处于风雨飘摇之中。面对金人的侵略，南宋政府采取了妥协的政策，试图通过和平手段换取国家的安宁。然而，这种政策并未能阻止金人的侵略步伐，反而使得南宋民众饱受战乱之苦。在这样的背景下，陆游写下了这首充满忧国忧民之情的诗作。