大地的河流山川，无不是佛陀的象征。这才是真实的身体，其他皆为虚假。清澈的湘江水流湍急，如同瑶池中的影子倾泻而下。每一株草木，都显得从容自在。明亮的月光下，露水带来丝丝寒意，绿色的烟雾在田野中浮动。在山间和溪流边的野兽，都在谈论般若波罗蜜。我从北方而来，骑着金色的马鞍和马匹。在石头上大笑一声，便能找到清静的场所。宏伟的寺庙，红色的门和碧绿的瓦片。弹指之间就能见到佛祖，佛法就在我们的身边。

《湘山寺无量寿佛》是元朝诗人陈孚创作的一首赞美湘山寺无量寿佛的诗。以下是对其中部分词句的注释： 1. 湘山寺：位于湖南省境内的寺庙，始建于唐代。 2. 无量寿佛：佛教中的阿弥陀佛，代表无量长寿。 3. 大地山河，无非佛者：意指世界上的一切事物都是佛的象征。 4. 真身：本相，这里指真正的佛身。 5. 假：虚假的，这里指世俗的形象。 6. 滔淊清湘：形容湘江水流浩渺的景象。 7. 瑶影如泻：形容月光下湘江的美景。 8. 一草一木，亦皆潇洒：意指寺庙周围的自然景象都充满了洒脱的韵味。 9. 月明露寒：描绘夜晚的明月和寒冷的露水。 10. 绿烟浮野：形容田野间的绿色烟雾般的景象。 11. 山禽涧鹿：山间的鸟兽。 12. 悉谈般若：都在谈论般若智慧。般若为佛教用语，意为智慧。 13. 我来自北，金鞍铁马：描述自己来自北方，骑着骏马来到此地。 14. 一笑石上，得清净舍：在寺庙的石阶上微笑，感受到了清净的心境。 15. 巍乎梵宫，朱门碧瓦：赞颂湘山寺宏伟壮观的建筑风格。 16. 弹指毗卢，风斯在下：用弹指间便能看到毗卢佛像来形容佛法的高深境界。

这首诗描绘了诗人陈孚在湘山寺看到的美景和对佛教信仰的感受。"大地山河，无非佛者"表达了诗人认为自然界的一切都是佛法的体现，没有什么是与佛无关的。“真身”和“假”则表达了真实与虚幻的概念，强调了万物的无常性。 接下来的诗句描述了诗人在寺庙中所见的景象：清澈的湘江、飘逸的树影、月光下的露水、绿烟笼罩的原野，以及山中禽兽似乎都在谈论般若智慧。这些都表现了佛家所说的和谐世界，一切生命都在自然的律动中寻找自己的位置，并体会到生命的庄严与宁静。 诗人通过对比自己从北方来，骑着金鞍铁马，到寺庙后的笑看世事，领悟到内心的平静无波，进一步加深了对佛法的理解。然后诗人描述了湘山寺的建筑美景，表达出对这座寺庙的敬仰之情。最后两句“弹指毗卢，风斯在下”，传达了诗人在这里感受到了佛陀的智慧，使得自己仿佛置身在清风拂面的宁静之地。

《湘山寺无量寿佛》是元代诗人陈孚的作品，创作于公元1290年左右。这首诗歌颂了湘山寺无量寿佛的宏伟壮观，同时也表达了诗人的爱国情怀和对佛法的敬仰之情。 在元世祖至元二十七年（1290年）左右，陈孚因战乱和官场失意，流寓江南一带。此时，他游历了湘山寺，亲眼目睹了无量寿佛的壮丽景象，心中感慨万分。作为一个有着强烈民族自尊心的诗人，陈孚对元朝的统治感到不满，同时又对佛法产生了浓厚的兴趣。因此，他以无量寿佛为题材，创作了这首充满哲理的诗歌。 在这个时期，元朝已经统一了中国，但内部的矛盾和冲突仍然不断。江南地区的经济和文化得到了一定程度的发展，但也受到了元朝统治者的剥削和压迫。在这样的背景下，陈孚通过赞美湘山寺无量寿佛，表达了对民族团结和社会和谐的渴望，同时也表现了他对个人命运的无常与无奈。