长江以南有一位贤人，他名叫子固，并非今日所称的贤人。我仰慕他并与他成为朋友。淮河以南有一位贤人，他名叫正之，并非今日所称的贤人。我仰慕他并与他成为朋友。这两位贤人从未亲自互相拜访，未曾用言语交谈，也不曾用言辞和礼物相互联系。他们的老师和友人并不完全相同，但在他们言行之间展现出的相似性却极多。他们说：“我们只是学习了圣人的道理而已。”学习圣人，那么他们的老师和朋友一定是那些学习圣人的人。圣人的言行怎么可能有两个呢？他们的相似性只是巧合罢了。 我在淮南的时候，向正之介绍子固，正之并未怀疑我的说法。当我回到长江以南，向子固介绍正之，子固也觉得正之确实不错。我知道所谓的贤人，不但有着相似的品行，而且彼此信任无疑。 子固写了一首《怀友》送给我，大体上是想拉近我们与中庸的距离。正之也常常这样讲。驾着马车缓缓前行，踏过中庸的门庭，再进入它的厅堂，除了这两位贤人，还有谁能够做到呢？我以前不敢肯定自己能够达到这个境界，但希望能在他们身边努力实践。帮助他们，也促进自己的成长，应该是可以实现的。 唉！每个人都有自己的职责和牵挂，我们不能经常见面，因此写这首《同学一首别子固》来互相提醒和鼓励。

注释： 1. 同学：这里指志同道合的朋友。 2. 子固：指刘攽，字子固，北宋著名学者，与王安石关系密切。 3. 安石：字介甫，号半山，北宋政治家、文学家。 4. 江之南：长江以南地区，这里指北宋时期长江以南的江浙一带。 5. 贤人：品德高尚、才能出众的人。 6. 慕：仰慕、倾慕。 7. 友：结交朋友。 8. 淮之南：淮河以南地区，这里指北宋时期的淮南地区。 9. 正之：指吕公著，字晦叔，北宋著名政治家、文学家。 10. 相过：互相拜访。 11. 相语：互相交流、交谈。 12. 辞币：书信或礼物。 13. 相交接：互相交往。 14. 师若友：老师和朋友。 15. 学圣人：学习古代圣贤的道德观念和行为准则。 16. 至：达到极高的境界。 17. 怀友：怀念朋友。 18. 大略：大致、大概。 19. 扳：扶持、引导。 20. 中庸：儒家哲学中的一种道德观念和行为准则，要求人们在处理事务时做到不偏不倚，恰到好处。 21. 庭：庭院、厅堂。 22. 堂：房子正厅，这里比喻中庸的最高境界。 23. 辅：辅助、帮助。 24. 系：牵制、牵绊。 25. 会合：相聚、相会。

《同学一首别子固》这首诗词是王安石对朋友之间的深厚友谊与共同追求的怀念和寄托。全诗通过对两位贤人的相互赞誉，表达了他们虽然未曾谋面却心意相通的默契。同时，诗人勉励自己与朋友一同努力，共同达到中庸之境。“安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其堂”寓意着两人携手共进，最终实现高尚品德的追求。此诗情感真挚，言辞优美，读来令人感慨万分。

《同学一首别子固》是北宋著名政治家、文学家王安石的作品。这首诗创作于宋神宗元丰八年（1085年），当时王安石正闲居江宁府（今江苏南京），他的政治生涯已经结束了第二次拜相。在这一年里，他与好友曾巩（字子固）分别，有感而发，写下了这首诗歌。 此时，王安石虽然已经退居二线，但他的影响力依然深远。他的变法政策虽被废止，但这一时期的政治变革对北宋乃至中国历史产生了重要影响。在这个背景下，王安石与曾巩的离别，也成为了一种时代的象征。 在这首诗中，王安石表达了对友人的不舍之情，同时也反映了他们那个时代文人墨客之间的深厚友谊。这种情感在某种程度上也体现了王安石对政治生活的无奈和感慨。总的来说，这首诗的创作背景复杂而深刻，既是对个人情感的抒发，也是对时代背景的反映。