袭美见题郊居十首，因次韵酬之以伸荣谢
近来唯乐静，移傍故城居。闲打修琴料，时封谢药书。
夜停江上鸟，晴晒箧中鱼。出亦图何事，无劳置栈车。
倩人医病树，看仆补衡茅。散发还同阮，无心敢慕巢。
简便书露竹，尊待破霜匏。日好林间坐，烟萝近欲交。
倭僧留海纸，山匠制云床。懒外应无敌，贫中直是王。
池平鸥思喜，花尽蝶情忙。欲问新秋计，菱丝一亩强。
故山空自掷，当路竟谁知。只有经时策，全无养拙资。
病深怜灸客，炊晚信樵儿。谩欲陈风俗，周官未采诗。
福地能容堑，玄关讵有扉。静思琼版字，闲洗铁筇衣。
鸟破凉烟下，人冲暮雨归。故园秋草梦，犹记绿微微。
水影沉鱼器，邻声动纬车。燕轻捎坠叶，蜂懒卧燋花。
说史评诸例，论兵到百家。明时如不用，归去种桑麻。
禹穴奇编缺，雷平异境残。静吟封箓检，归兴削帆竿。
白石堪为饭，青萝好作冠。几时当斗柄，同上步罡坛。
强起披衣坐，徐行处暑天。上阶来斗雀，移树去惊蝉。
莫问盐车骏，谁看酱瓿玄。黄金如可化，相近买云泉。
野入青芜巷，陂侵白竹门。风高开栗刺，沙浅露芹根。
迸鼠缘藤桁，饥乌立石盆。东吴虽不改，谁是武王孙。
疏慵真有素，时势尽无能。风月虽为敌，林泉幸未憎。
酒材经夏阙，诗债待秋徴。只有君同癖，闲来对曲肱。
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作者简介
陆龟蒙，字鲁望，唐朝时期文人，苏州人。他的生卒年不详，大约生活在公元834年至880年之间。
陆龟蒙出身于书香门第，自幼受到良好的教育。他才华横溢，学识渊博，尤其擅长诗词歌赋。然而，他在科举考试中并...查看更多
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译文
近期内心颇宁和，搬到了古城附近居住。闲暇时修理古琴，偶尔回复书信。夜晚在江边驻足，晴天晾晒箱中的鱼干。出门也没有特别的事情，无需驾车四处奔波。请人帮忙照顾病中的树木，自己修补一下草屋。如同阮籍一般放浪形骸，并无心羡慕那些名利双收之人。把简朴的生活书写在露珠凝结的竹子上，期待打破霜降的葫芦。每天在树林中悠闲静坐，与那缭绕的树萝几乎交融在一起。来自日本的僧人留下海边的纸张，山中的工匠制作彩云般的床铺。除了懒惰之外无可匹敌，贫困之中也可以称王。池塘中的鸥鸟欢快地飞翔，花朵凋谢蝴蝶忙碌着。想询问关于新秋的打算，或许可以种植一亩左右的菱角。故土只能任其荒芜，而仕途却无人知晓。只有一些应急的策略，完全没有什么资本去隐居。病重的时候关爱艾灸病人，晚餐时信任砍柴的村民。曾想过描述风土人情，但《周官》并没有采用诗篇。美好的地方容纳了壕沟，玄关前并无门户。静静地思考那些琼瑶般优美的文字，悠然清洗着铁制的竹鞋。鸟儿在凉风中飞过，人们踏着暮雨归来。梦境中萦绕着故园的秋草，还记得那些绿意盎然的日子。水面上映照着沉底的鱼具，邻居的声响唤醒了纬车。燕子轻轻掠过飘落的叶子，蜜蜂慵懒地卧在枯萎的花朵上。谈论历史评论各种例子，讨论兵法涉及百家争鸣。如果清明的时代不需要我，就回到故乡种植桑麻。禹穴的珍本已经残缺，雷平的异境也已被破坏。静静地吟唱封禅的记录，回家的渴望油然而生。白色的石头可以用来做饭，青色的藤萝适合做帽子。什么时候应该转动北斗七星，一起去踏上帝坛。强迫自己披上衣服坐起来，慢慢地走在处暑的天里。走上台阶去追逐那些斗雀，移动树木去惊吓树上的知了。不要去问盐车中的骏马，谁会去看酱瓶中的玄黑。如果能用黄金兑换，我会靠近云泉的地方购买。走入长满青草的小巷，延伸到白竹门前的池塘。风起时栗子树上的刺张开，沙浅处露出芹菜的根茎。小老鼠沿着藤木爬行，饥饿的乌鸦立在石盆之上。东吴虽然并未改变，但谁是武王的后代呢？疏懒的生活真的如此朴素，面对时事却无能为力。虽然风月使我倍感压力，还好林泉并未心生厌恶。夏天酿酒的材料缺失，等待秋天来清算诗债。只有你能和我共享这种爱好，空闲时一起对着曲肱而枕。
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释义
1. 修琴：修理乐器，这里指修古琴。
2. 谢药书：辞去医生职务的文书。
3. 箧：箱子。
4. 栈车：古代一种由竹子或木头制成的高档交通工具。
5. 懒外：意为在闲暇的时候。
6. 山匠：山区的手艺人。
7. 经时策：长期有效的策略。
8. 养拙资：支持生活简单、不追求功利的品质。
9. 铁筇衣：用铁竹制作的鞋子。
10. 绿草梦：绿草代表希望和生命力，这里指家乡的期望。
11. 白石：杜甫《赠卫八处士》中的诗句“饭颗山头逢杜甫”，此处形容山间的质朴生活。
12. 斗柄：北斗七星的第五星，用以测定季节。
13. 削帆竿：清理船帆的意思。
14. 酱瓿玄：古代酱缸内壁涂有一层黑漆。这里借指阴暗处。
15. 风吹栗刺：形象描述秋天到来，栗子树上果实成熟，刺叶自然脱落的现象。
16. 酒材：酿酒所需的材料。
17. 诗债待秋徴：把写诗当作欠债，期待秋天丰收时还清债务。
18. 曲肱：弯曲手臂，比喻生活清苦而闲适。
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赏析
这是一首长诗，描绘了诗人隐居田园的生活情景以及其闲适的心境。
诗篇首先描述了诗人最近喜欢宁静的生活，并搬到靠近旧城的地方居住。他偶尔弹奏修整的琴，还会阅读寄来的医药书。晚上，他在江边听鸟儿啼鸣；晴天，他会晾晒竹箧中的鱼儿。他不追求名利，所以并不关心世上的事务，也不需要驾驶繁忙的交通工具。他喜欢请人来治愈病痛，也会帮助修补破旧的房屋。他还以阮籍为榜样，过着无拘无束、随心所欲的生活。
诗人还提到了他的日常生活：他用简易的方法写字，等待露珠滴落竹叶；他品酒期待秋天的收获，常在林间静坐，和周围的烟雾绿萝亲密无间。日本僧人留下了海洋的故事，山里的匠人制作云朵般的椅子。他对生活的态度看似懒散，但实际上却是一种超脱世俗的自在。他的生活中充满了诗意，如一只画眉鸟在凉烟下振翅飞起，一个人踏着暮雨归家。
诗人也关心社会现象和问题。他认为自己的治国之方能得到人们的理解，但也意识到真正的才智被埋没的可能。他曾试图谈论风俗的改变，但又觉得无法按照周官的要求来收集诗歌。他也反思了自己的生活选择，表达了自己向往自然世界的想法。
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创作背景
这首诗名为《袭美见题郊居十首，因次韵酬之以伸荣谢》，是唐代诗人陆龟蒙所作。诗的创作时间为公元9世纪，具体年份不详。在这个时期，唐朝已进入中晚期，政治腐败，社会矛盾激化，农民起义此起彼伏，国势日衰。
在陆龟蒙创作这首诗歌时，他正值壮年，先后从事过农业、渔猎和文学创作，对民间生活有深刻的了解。他的文学成就主要体现在骈文和小品文方面，尤以散文名重当时。他的作品以揭露社会弊病为主题，表达了对民生疾苦的关注和对国家命运的忧虑。
在这首诗中，陆龟蒙通过对郊居景象的描绘，表达了他在这一时期的感悟与思考。他从自然景物中汲取灵感，将个人的荣辱与时代的兴衰紧密结合在一起，展现了对人生的深刻理解和对生活的热情向往。
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