寄谢碧云张高士
临邛自昔多仙才，鹤鸣神丹夜昭回。
唐鸿都客尤奇俊，飞神碧落超蓬莱。
宋采石战强敌摧，少微褒封自公台。
玄风寥寥閟寒灰，那知轩髯张，心印今复传云来。
儒释老氏鼎立如三才，凡囿形数由剸裁。
授非其人委烟埃，如碧云张亦异哉。
几年愿见心渴梅，吾徒笑我老尚孩。
三生髣髴同侍劫刃台，羊肠百折何独行虺隤。
赤城醮盟三月斋，青云有梯攀崔嵬，星冠禹步旋斗魁。
天门荡荡金碧堆，章函历上九虎开。
津梁爽灵帝所哀，瞬息命令传风雷。
帝宸留侍非不佳，眷此浊海多劫灾。
力扶道法授沉埋，三千功行之积仙可阶。
世人汩没井底蛙，各主其教相觝排。
吾师思以一理该，与我心契无复猜。
何当岁晚弃置尘累，栖岩一龛烟云相与侪。
芝术可庖露可杯，商略道蕴生死裁。
左携羡门安期右洪崖，超尘沙劫驭气凌九垓。
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作者简介
程公许（1205-1279），字季与，号沧州，南宋官员、文人。他出生于浙江金华人，家境贫寒，但勤奋好学，年轻时便以才学闻名乡里。
程公许在南宋理宗时期步入仕途，历任国子正、太常博士、秘书郎等职。他在...查看更多
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译文
自古以来，临邛地区多有神仙般的才华横溢之人；夜空中鸣叫的仙鹤闪烁着神奇的星光。唐代的鸿都门客更是英姿飒爽，他们在碧空如洗的高天中飞跃，超越了仙境的蓬莱山。宋代在采石矶激战英勇战胜强敌；少微山上，因为功勋卓著，获得了公台的荣誉褒奖。那时的风尚清淡，神妙莫测，可能很少有人知道轩辕胡子张，今日又传来他的心灵启示。儒家、佛家、道家如同天地人三者一般并列而立，凡是束缚人的事物都由他们分别去改造和裁断。
如果传授的对象不合适，学问就像抛掷尘埃一样没有意义。就如蓝云法师的经历那样奇特。我们期待相识之心像口渴的人渴望喝水一样急切，但我被我的同道们取笑说我虽然已经老去但依然像孩子一样顽皮。三生石的传说仿佛就在昨天，我们一同登上修行的舞台，道路曲折险恶，但我依然独自前行，不敢稍有懈怠。
我在赤城的道教仪式中度过了三个月的斋戒生活，登上了通向青云的天梯，在高高的山顶旋转着法冠，踏步游罡。天门宽广大气，周围的金碧辉煌的装饰让人眼前一亮。这里的文件一封封地送到上方，每一封都有九虎守护。风雷之力瞬间下达，让人敬畏不已。
皇帝挽留我在宫中并非不好，但在这样的污浊世界中充满了灾难。我要用力去扶持道法，让那些在红尘中被埋没的人们有机会达到仙人的境界。世界上的人就像井底之蛙，只知道自己的信仰而互相攻击。我希望我的老师能以一个道理涵盖所有的教诲，让我们之间的信任更加深厚。
希望在年终的时候能够抛弃尘世的烦恼，找到一处静谧的地方和云彩作伴。我们可以品尝山珍，举杯邀月，一起讨论深奥的道义和生死哲学。左手拉着羡慕门，右手拉着洪崖洞，我们一起穿越尘世，驾驭风云，抵达九重天外的世界。
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释义
1. 临邛：古县名，在今中国四川省邛崃市一带。
2. 鹤鸣：指道家传说中的鹤鸣山，位于四川省成都市大邑县。
3. 神丹：神仙修炼所用的药物。
4. 唐鸿都客：指唐朝的杜甫，他在成都时曾将成都比作“鸿都”。
5. 飞神碧落：指得道成仙，升入仙境。
6. 蓬莱：古代神话中的海上仙山之一。
7. 采石：古地名，位于今安徽省马鞍山市附近。
8. 少微：星名，又称寿星，古人认为它是吉祥的象征。
9. 玄风：指道家之风。
10. 那知：哪知。
11. 轩髯张：指唐朝的张果老，相传他曾任唐玄宗的顾问，擅长炼丹之术。
12. 心印：禅宗修行的一种方法，通过心灵的交流传递佛法。
13. 老氏：指老子，道家学派的创始人。
14. 鼎立：像鼎的三足那样并立。
15. 三生：佛教用语，指前生、今生和来生。
16. 羊肠：形容道路曲折。
17. 虺隤：形容山路险峻。
18. 赤城：山名，位于浙江省台州市临海市。
19. 青云有梯：指登上青云的阶梯。
20. 星冠禹步：道教仪式中的一种步法和冠饰。
21. 斗魁：北斗七星的第一颗星。
22. 天门：道教中指天庭的大门。
23. 章函：古代的文书。
24. 津梁：桥梁。
25. 爽灵：道教中的一种灵魂。
26. 帝所：皇帝的居所。
27. 瞬息命令：瞬间的命令。
28. 风雷：风和雷电，比喻强大的力量。
29. 帝宸：皇帝的居所。
30. 浊海：喻指尘世。
31. 沉埋：沉沦，埋没。
32. 三千功行：佛教语，指积累功德。
33. 仙可阶：成为神仙的阶梯。
34. 汩没：沉溺，埋没。
35. 井底蛙：比喻见识短浅的人。
36. 抵排：排斥，排挤。
37. 无复猜：不再有所怀疑。
38. 栖岩一龛：在山岩上建造的小屋。
39. 烟云相与侪：与烟雾和云彩为伴。
40. 芝术：灵芝和白术，均为草药。
41. 庖露：烹煮露水。
42. 商略：商讨，讨论。
43. 生死裁：对生死的裁定。
44. 羡门：古代传说中的仙人。
45. 安期：即安期生，古代传说中的仙人。
46. 洪崖：古代传说中的仙人。
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赏析
这首诗题为“寄谢碧云张高士”，表达了诗人对道家高人的敬仰和向往之情。诗人通过描述张碧云的修行境界、学问渊博以及对儒家、释家和道家思想的理解，展现了这位高人令人钦佩的风貌。同时，诗人也表达了自己渴望学习道法，以便在红尘俗世中求得心灵的安宁和解脱。全诗以优美的文字、丰富的想象和深邃的哲理，呈现出一幅栩栩如生的仙家画卷，使读者仿佛置身于那个神秘的仙境之中。
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创作背景
《寄谢碧云张高士》是南宋诗人程公许创作的一首五言律诗。这首诗的创作时间大致在公元1225年左右，即南宋理宗时期。在这个时期，程公许正值中年，他曾任工部郎、权礼部侍郎等职，但因不满当时的政治风气而辞官归隐，开始了他的游历生活。
在这段时间里，程公许结识了许多志同道合的朋友，其中就包括碧云张高士。碧云张高士是一位具有高尚品质和高洁情操的隐士，他在生活中追求淡泊名利，潜心修炼。这与程公许的人生态度相契合，因此两人成为了好朋友。
在当时的社会背景下，南宋理宗时期政治腐败，社会矛盾尖锐。许多文人墨客对现实生活感到失望，纷纷选择隐居山林，寻求心灵的慰藉。程公许也不例外，他在游历过程中写下了许多描绘山水风光和表达个人情感的诗篇，如《寄谢碧云张高士》等。
这首诗表达了程公许对碧云张高士的敬意和怀念之情。通过描绘碧云张高士的高尚品质和隐逸生活，诗人传达出了自己对理想人生的向往和对现实的无奈。这种情感与当时的社会背景和作者的生平经历密切相关，使这首诗具有深刻的内涵和广泛的共鸣。
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