胡腾的身世来自凉州，皮肤洁白如玉鼻梁挺直。 他穿着轻柔的棉布衣衫，挂有长长的葡萄纹饰带。 在营帐前他用母语向众人致辞，然后展开衣襟翻飞袖子为我舞蹈。 他曾是安西的旧时部下，如今已收起眼泪观看；他是洛阳的作词人，亲自记录和传递这支舞曲。 在花毡上扬眉顾盼，红色的汗水滴落打偏了珠帽。 沉醉的样子时而左倾右倒，但双靴依旧稳健而有力。 紧促、快速的步伐都准确地配合着音乐的节奏，反手握腰的姿态就像一轮新月。 忽然，弦乐响起，一曲告终，紧接着传来城墙处呜呜的画角声。 胡腾啊，胡腾，你可知道你离家乡的路已经越来越远了吗？

《胡腾儿》注释如下： 1. 胡腾儿：古代西域舞蹈表演者，此诗以胡腾儿为题，通过描绘其舞蹈形象来赞美中西文化交流的成就。 2. 凉州：古地名，位于今甘肃省武威市，这里用来泛指西北地区。 3. 桐布：指用桐树纤维织成的布料，轻便耐用。 4. 葡萄长带：用葡萄藤制成的腰带，具有装饰性。 5. 本音语：指胡腾儿的母语，即他们原居地的语言。 6. 拾襟搅袖：形容舞者挥舞衣襟、袖子以配合舞蹈动作。 7. 安西旧牧：指唐代安西都护府地区的老百姓。 8. 洛下词人：指洛阳地区的文人墨客。 9. 踏花毡：舞者在花毡上起舞。 10. 红汗交流：形容舞者挥汗如雨的情景。 11. 珠帽偏：舞者在舞蹈过程中，帽子上的珠子随着动作左右摆动。 12. 东倾又西倒：形容舞者的身体随着舞蹈节奏不断倾斜、摇摆。 13. 双靴柔弱：指舞者的脚步轻盈。 14. 环行急蹴：形容舞者绕圈急行的动作。 15. 应节：符合音乐节拍。 16. 反手叉腰：一种舞蹈动作，表示姿态优美。 17. 却月：古人对“弓”的雅称。此处借指舞者弯腰拔背的姿态。 18. 丝桐：指琴瑟等弦乐器。 19. 一曲终：指音乐演奏完毕。 20. 呜呜画角：形容军号声嘹亮悠远。 21. 家乡路断：指胡腾儿远离故乡，无法回乡。

这首诗歌以饱满的笔墨描绘了一位来自胡地的舞者形象，通过对舞者的细腻描绘，展现了其独特的异域风情和动人的舞蹈艺术。诗歌首先介绍这位舞者的身份背景，他是凉州人，身材健美，面目俊秀，从皮肤、鼻子到服饰都呈现出一种与众不同的美感。 接下来的描写中，诗人详细描述了舞者的装束和舞蹈动作。他身穿桐布制成的轻盈舞衣，佩戴着葡萄形状的长带，在舞台上翩翩起舞，动作优美而富有节奏感。在舞蹈过程中，舞者的表情生动，眼神炯炯有神，踏起花毡时显得热情奔放，汗水交融，头巾微微倾斜。随着舞蹈的进行，舞者的动作愈发矫健有力，双脚时而向前，时而向后，灵活自如。当音乐结束时，整个舞台瞬间变得寂静无声，只有远处传来阵阵号角声，为城市增添了更多的神秘氛围。 在这首诗歌中，我们可以看到诗人对胡腾舞的热爱和对异域文化的欣赏。同时，诗人也通过舞蹈这一表现形式，传达了远离家乡的胡腾儿可能面临的种种艰辛与无奈。然而，正是这种浓厚的乡愁情感，使这首诗更加动人，为读者留下深刻的记忆。

《胡腾儿》是唐代著名诗人李端创作的一首五言诗。这首诗创作于唐朝贞观年间（公元756年），正值安史之乱时期。在这个特殊时期，社会动荡不安，战争频繁，人民生活困苦。 李端本人一生经历坎坷，他曾多次参加科举考试，但始终未能金榜题名。然而，他在文学上的才华却得到了世人的认可，被誉为“才子”。在这样一个动荡的时代背景下，李端通过对胡腾儿的描绘，表达了对和平与安宁的渴望，以及对民间疾苦的关注和同情。 此外，唐朝时期，对外交往频繁，尤其是与西域各国的交流。这种交流使得异域文化得以传入中原，其中就包括胡腾舞。胡腾舞是一种来自西域的舞蹈，以其独特而优美的舞姿受到了唐朝人民的喜爱。李端在这首诗中，通过描述胡腾儿的舞蹈，展现了当时中西文化交流的繁荣景象，同时也表达了他对这种文化交流的热情与期待。