世人误以为伯夷和叔齐是污浊之人，把箕子视为愚蠢。他们因采食野菜果腹而死，又因披散头发沦为奴仆。锋利的镆铘被弃用如同普通的铅刀，鱼目却冒充珍贵的隋珠。那些小人的狡诈行为，岂能谈论神山和高远的天庭？罢了罢了，无需探究清楚分别美玉与顽石。

1. 溷：混乱，比喻世事纷扰。 2. 箕子：商朝的贵族，曾劝谏纣王无果而被囚禁。后世以此指代劝谏无果的人。 3. 采薇：周武王灭商后，伯夷、叔齐不食周粟，隐居于首阳山，采食野菜为生，最后饿死。 4. 被发：散发不束，是古代贬谪、隐逸者的装束。这里指代沦为奴隶。 5. 镆铘：古代名剑，这里泛指宝剑。 6. 铅刀：比喻无用的东西。 7. 鱼目：鱼的眼睛，比喻无价值的东西。 8. 隋珠：隋侯之珠，古代的名珠。 9. 蜂蛭：蜂和蛭，比喻小人。 10. 神岳：传说中的神山。 11. 清都：天帝居住的宫殿。 12. 璠玙：美玉，比喻美好的事物。 13. 碔砆：似玉的石，比喻貌似美好的事物。

这首诗歌以其雄浑的笔触描绘了贤者的孤寂和命运的吊诡。作者在首句引入了对夷齐（伯夷、叔齐）二人和箕子的评价，这三个古人在历史上均以廉洁高行著称，但他们或采薇而饿死，或被发而为奴，命运多舛。接下来的诗句中，诗人借用了“镆铘”和“铅刀”进行对比，以此比喻贤者虽然才能出众却被视为无用；“鱼目宝于隋珠”则进一步表达了这种不公。 后四句诗是整首诗的主题部分，作者表达了对这种现象的无奈和悲愤。他强调了像蜂蛭那样的微小生物都能观察世界的美好，而那些被世人誉为廉洁高行的贤者却无法得此机会，可见社会上的认知是多么地颠倒。最后两句是诗人的告诫：与其无用地争论分辨良莠，不如保持内心的宁静。这首诗语言华美，情感深沉，寓意深远。

《楚狂接舆歌》是南宋著名文学家、政治家曹勋的代表作之一。这首诗的创作时间是南宋淳熙八年（1181年），当时曹勋已年逾花甲，正值晚年时期。 在创作这首诗的时期，曹勋正处于人生的低谷。他在政治上的抱负无法实现，被贬谪到江西一带。他亲眼目睹了南宋社会的风俗凋敝、民生困苦的现状，对国家的忧虑和个人的不幸遭遇交织在一起，使他心情沉重。 此外，这个时期正值南宋中期，国家内外交困。北方的蒙古帝国逐渐崛起，对南宋形成巨大的威胁。而在国内，权臣当道，政治腐败严重，百姓生活在水深火热之中。这些时代背景都与曹勋的心境相呼应，使得他的作品充满了深沉的忧国忧民之情。 在这种背景下，曹勋以楚狂接舆的形象自比，表达了自己对国家命运的担忧和对个人遭遇的无奈。他用生动的寓言和哲理性的思考，传达了坚持理想、永不言败的精神风貌，展现了诗人坚定的民族气节和人文关怀。