侯麻昔日之地曾为莱子国，海滩边渔民献上文字石。 据说是秦始皇东巡时的纪念碑，共有二十一个字，为李斯所书。 沧海桑田，海边变陆地，这块石碑也沉入海侧。 海浪翻滚，水势变幻，石碑断了空，偶然留存几尺并非人力所为。 文字虽然流传，但首尾已失，仍与《史记》记载相符无误。 字迹模糊不全非往昔之作，就像蛰伏的龙和病弱的毒蛇互相排挤。 想起秦始皇巡游的车队有八十一人，气势如同猛虎豺狼吞噬中原。 方士进策求通神仙之道，谄臣挥毫颂扬皇帝的丰功伟业。 始皇尚未离世，名声已消逝无踪，秦国初分时石碑已经磨损。 近来似乎觉得天意如此，想要让后代以此为耻。 君不见夏禹的九鼎传至三代君王，末年却随着殷商的祭坛一起消亡。 平安时期常常暂时现世，龙纹玉铉从未受损伤。 圣贤做事要考虑到千秋万代，而非圣贤者大多建立的东西会很快崩塌。

注解： 1. 麻黄州：地名，具体位置不详。 2. 李斯石铭：秦朝丞相李斯的石刻碑文。 3. 莱子国：指古代莱国的地域，即现在的山东一带。 4. 云是：据说是。 5. 二十一字：指李斯石铭上只有二十一个字。 6. 桑田变海岸为谷：比喻沧海桑田的变化。 7. 沉沧海侧：指李斯石铭被埋在海底。 8. 段空：指石段的空白处。 9. 偶存：偶然留存。 10. 史记：指司马迁所著的《史记》。 11. 讹缺：错误缺失。 12. 蛰龙病虺：比喻秦朝的衰落。 13. 属车八十一：形容秦始皇出行的盛大场面。 14. 方士献策通神仙：指方士向秦始皇进言求仙问道之事。 15. 谀臣奋笔夸功德：指阿谀奉承的大臣争相歌颂秦始皇的功绩。 16. 始皇未死名已灭：指秦始皇在世时名声就已经败坏了。 17. 秦地初分石皆泐：指秦朝灭亡后，石刻也逐渐破损。 18. 迩来：近来。 19. 天意然：天意如此。 20. 夏禹九鼎：指夏禹时期的九鼎。 21. 三王：指夏禹、商汤、周武王。 22. 末年乃随殷社亡：指夏朝末年，九鼎随着殷朝的覆灭而消失。 23. 龙文玉铉：指古代的礼器。 24. 无伤：无损。 25. 圣贤作事宜万代：指圣贤制定的政策应该流传万世。 26. 多立坏：很多都很快崩溃。

这是一首描绘发现秦朝石刻的诗篇，内容丰富且富有历史感。诗人通过对海边的文石的描述，引导读者思考历史的变迁。同时，诗中也表达了对秦始皇的批判和对圣贤事迹的赞美。 首联讲述的是在麻州发现了刻有李斯字迹的石头，这块石头原本是被作为秦始皇帝的纪念碑。“云是秦始皇帝东巡碑，二十一字李斯迹”，这句诗歌暗示了诗人的历史意识，以及对文物价值的肯定。 接下来的一联，“桑田变海岸为谷，此石亦沈沧海侧”，通过沧海桑田的比喻，展示了时间的流逝和历史的变化。“浪翻水转石段空，偶存数尺非人力”则强调这些文物历经沧桑却仍然能够保存下来，尽管只是部分，但也是历史的见证。 接下来的两联中，“文章虽传失首尾，犹与史记无差忒”，暗示了虽然李斯的作品已经残损，但仍然能与史书记载相符。接着通过“字形讹缺非昔时，蛰龙病虺相排迮”表现出了历史的沧桑感和世事的无常。 后面的一联，“念昔属车八十一，气如虎狼食中国”揭示了秦始皇生前的暴政，使得他的名声在民间迅速败坏。“方士献策通神仙，谀臣奋笔夸功德”则是对于当时的迷信和虚夸风气的讽刺。 而后一联，“始皇未死名已灭，秦地初分石皆泐”则是对秦始皇功过的一种反省，他的帝国在他生前就已经分崩离析，而他自己也已经声名狼藉。而石碑的损坏也暗示了他政绩的短暂和不稳定。 最后一联，诗人通过“夏禹九鼎传三王，末年乃随殷社亡”的历史典故提醒人们，任何事物都有终结的时候。 “圣贤作事宜万代，事非圣贤多立坏”则表示只有圣贤的作为才能永垂不朽，因为只有他们才是真正为人民服务的。 整体来看，这首诗的语言精炼、意象丰富，通过具体的物品传达了深厚的历史观和人生哲理。

《麻黄州送李斯石铭二十一字》是北宋时期著名文人刘敞的一首送别诗。此诗的创作时间大约在公元960年至1127年间，正值北宋时期，社会相对稳定，经济繁荣，文化艺术得以蓬勃发展。 在这一时期，刘敞的个人生活经历丰富。他出身于书香门第，自幼饱读诗书，才华横溢。然而，他在官场上的道路并不平坦，多次遭受排挤和贬谪。尽管如此，他始终保持着一颗赤诚的心，关心国家大事，关注民生疾苦。他的诗歌作品多为反映民间疾苦、揭露社会矛盾的题材，具有很高的艺术价值和历史价值。 在刘敞生活的时代，北宋正处于经济和文化的高峰期。随着科举制度的完善，文人墨客的地位逐渐提高，他们的作品也得到了广泛的传播。此外，当时的政治环境也相对宽松，文人们可以自由地表达自己的观点，这使得文学创作呈现出多元化的趋势。在这样的背景下，刘敞的诗歌作品不仅受到了人们的喜爱，也对后世产生了深远的影响。