用手按住快速流动的毛发并不容易，两个厅堂里想要救活一只死猫。赵州和尚在树上找地方安身立命，多少旁观者在旁边看着瞪大了眼睛。

1. 吹毛：形容锐利的刀剑，可以削去毛发。这里用来形象地描述解决问题的方法尖锐而明确。 2. 两堂：指禅宗的南北二宗。南宗主张顿悟，北宗主张渐悟。 3. 死猫儿：意指不动脑筋的人或问题。 4. 安身法：指解决问题的办法。 5. 傍人：旁观者，不相干的人。 6. 眼搭眵：形容眼睛红肿模糊的样子。

这首诗描绘了禅宗的领悟过程，强调参禅者要保持独立思考和敏锐的洞察力。诗人以“手按吹毛”比喻修行者的锐利心志，表现出求道之路并非易事。同时，诗人借用“两堂要活死猫儿”这一禅宗公案，警示修行者要在生活中保持警觉，时刻准备迎接挑战。接下来的诗句“赵州上树安身法”则是暗示修行者在追求解脱的过程中，需要像赵州从谂禅师一样善于应变，找到适合自己的方法。最后，诗人通过描述“多少傍人眼搭眵”的场景，指出在修行道路上，旁观者往往难以理解其中奥妙，从而强调修行需依靠个人努力和直觉。整首诗表达出诗人对于禅宗智慧的独到见解，充满了机敏与智慧。

《颂古十八首 其二》是南宋诗人释宝印的作品。这首诗的创作时间大致在南宋时期（1127-1279年）。在这个时期，中国正处于动荡不安的战乱之中，尤其是金兵南侵，使得中原地区的百姓生活在水深火热之中。 释宝印作为一位僧人，他的诗歌创作受到了佛教思想的影响。在他生活的时代，禅宗思想在中国已经非常流行，许多文人和士大夫都受到禅宗的影响。释宝印本人也是一位禅宗高僧，他通过诗歌表达了对禅宗思想的深刻理解。 在这首诗中，释宝印通过对自然景色的描绘，表达了他对人生的感悟。他认为，人生就如同四季的变化，有起有落，有荣有枯。我们应该顺应自然，不必过于执着于世间的得失。这种思想体现了禅宗的超越精神，使人们在困境中找到解脱之道。