"清虚大道长安路"：此处的"清虚大道"指的是佛教的修行之道，"长安路"是指通往涅槃解脱的道路。 "往复何曾有间然"："往复"表示修行的过程，"何曾有间然"表示这个过程没有间断。 "暗去明来锋不露"：指佛性或般若智慧在显现时并不张扬显露。 "渠侬始不堕中边"："渠侬"指修行者，"中边"是佛教术语，此处意指生死轮回，这句意为修行者在获得般若智慧后便能跳出生死轮回。

这首诗是宋代诗僧释慧晖所作，以禅宗思想为主题，描述了修行者在探索佛理道路上所经历的种种心境变化。诗人通过生动的意象和隐喻，传达出深刻的哲理思考。 首句“清虚大道长安路”，描绘了一条宽广通达的道路，象征修行者追求觉悟的过程。接下来“往复何曾有间然”则揭示了修行的真谛：无论道路如何曲折，修行者在心灵上应保持清净无染的状态，摒弃杂念。 第二句“暗去明来锋不露”，描述了修行过程中光明与黑暗的交替出现。虽然看似无常，但隐藏在这背后的智慧之刃却是始终如一，静默无声的。 最后一句“渠侬始不堕中边”则意味着只有克服内心的执着，修行者才能最终达到超越世俗纷争、解脱生死轮回的境界。 整首诗以委婉的笔触表达了禅宗追求的“顿悟”精神，既有深远的哲理内涵，又有优美的诗意表达。

《和先师宏智和尚五转位颂 金针去复来》是宋代诗人释慧晖的一首古体诗。这首诗的创作时间约为公元11世纪，即北宋时期。 在这个时期，释慧晖作为一名僧人，生活在中国历史上的一个相对繁荣的时代。北宋时期的佛教文化十分发达，尤其是禅宗一派，受到了朝廷和社会的广泛认可与支持。释慧晖作为禅宗高僧，对佛学理论有着深厚的造诣，他的诗歌创作也深受其影响。 在释慧晖生活的时代，北宋社会经济繁荣，文化艺术发展迅速。诗歌、书法、绘画等艺术形式都取得了很高的成就。这一时期，文人墨客们纷纷投身于艺术创作，形成了独特的艺术风格。释慧晖的诗作正是在这样的背景下产生的，它既反映了诗人个人的修佛感悟，也展现了当时社会的风貌。