请问田野的安宁何在，正义之道被官方忽视令人焦虑。 在繁华的仕途生活中我感到很幸运，和那些竹林隐士的幽居生活也是很相宜的。 我将要在床头研究《周易》以养老，书案上的《楞严经》则是我最近拜读的老师。 这个想法应该是得到了上天的认可，就像峄山之阳的玉尚未琢磨就已经很珍贵了。

重交宁问田安在：这里的"宁问"是一种倒装结构，表示"难道不可以说"的意思，"重交"指的是交情深重的友人，而"田安在"则是指代其居所或者财产状况。这句话的意思是，对于友情深厚的朋友，难道我们还需要去询问他们的财产状况吗？表达了作者对友情的珍视。 急义固于官不知：这里"急义"指的是为了正义感而紧急采取行动，"固于官不知"则表示这样的行为连官员都无法理解和接受。 膴仕幸多花萼好：这里"膴仕"指的是从政为官的道路，"花萼"则比喻兄弟之间的关系，这句的意思是，能够在官场有所作为的人很幸运地拥有良好的兄弟关系。 幽栖宜与竹林期：这句诗中的"幽栖"指的是隐逸的生活状态，"竹林"是古代隐士的象征，所以这句诗是说，隐逸生活最适合和古代的隐士们相媲美。 床头周易吾将老：这句诗中"周易"是一部古籍，内容是关于宇宙、人生的哲理思考，"吾将老"则是表示自己已经年老。整句意思是，我在床边翻阅着《周易》，感叹自己已经老去。 案上楞严晚得师：这句诗中"楞严"也是一部古籍，内容是关于佛教哲学的探讨，"晚得师"表示很晚才找到指引自己的人或物。整句意思是，我在书桌上阅读着《楞严》，感叹自己很晚才找到人生的导师。 此意自应天予后，峄阳未琢长孙枝：这两句诗中，"天予后"表示天命所归，"峄阳"是中国古代的一座山，相传是孔子听琴的地方，"长孙枝"则是指儒家经典《诗经》中的一句诗句。整句意思是，我的这个想法应该是受到上天的眷顾，就像峄阳山上的树木，还没有经过雕琢就已经展现出美好的姿态。

《挽林承信》这首诗，陈傅良用独特的手法表达了对故友林承信的怀念之情。“重交宁问田安在，急义固于官不知”这一联，强调了他们之间深厚的友情，以及林承信勇于担当、无私奉献的精神品质。诗中的“花萼好”和“竹林期”形象地描绘了他们的友谊犹如花草树木般美好，表达了诗人对于友人离去的悲痛之情。 “床头周易吾将老，案上楞严晚得师”，这是诗人借周易和楞严经这两部经典，感叹时光的流逝和人生的无常。最后两句“此意自应天予后，峄阳未琢长孙枝”则通过峄阳之石未琢的状况，表达了诗人期望有更多的人能继承和发扬林承信的美好品质，使得这份美德能够传承下去。 总的来说，本诗通过回忆友情、赞颂品德、感伤时光等手法，深情地表达了对故友的哀悼之情，并寓含着对美好品质的颂扬和对未来的期许。

《挽林承信》是南宋著名文人、政治家陈傅良于宋光宗年间（约公元1184年）创作的悼亡诗。陈傅良一生致力于学问，关心民生，担任过多地知府，对于政治有深刻的见解和实践经验。在这首诗的创作时期，宋朝正处于历史的低谷期，外部受到北方金国的威胁，内部政治腐朽，民生疾苦。诗人目睹国家的困厄局面，痛心疾首，希望以自己的力量推动国家前行。 在这个时期，陈傅良的人生际遇也颇为坎坷。他曾在朝中任职，但因正直敢言而遭到排挤，一度被贬谪到地方。尽管如此，他始终坚守自己的信念，关心民生，努力为社会进步贡献力量。在他的朋友林承信去世后，陈傅良悲痛欲绝，写下这首悼念之作，表达对故友的怀念之情和对国家命运的忧虑。 在时代背景方面，宋光宗在位期间（1149-1189年），南宋朝廷内部斗争激烈，宦官权势熏天，政治腐败严重。与此同时，北方金国对南宋的威胁日益加剧，百姓生活在水深火热之中。在这样的背景下，陈傅良深感忧国忧民的责任，希望通过自己的文学创作唤起人们的爱国情怀，为国家的前途命运担忧。