《立灵修行网》的经典语录 - 句子控

当前位置：

作品

《立灵修行网》

共收录70条的句子

日期：2018-06-27

相关推荐：《罪行》《更重要的是过好今天》《当时明月在》

简介：暂无

01.
禅宗达摩言：“若见自心是佛，不在剃除须发，白衣亦是佛。若不见性，剃除须发，亦是外道。”“只言见性，不言淫欲。”“只言见性，不言作业。”“若见性，疑心顿除，杀生命亦不奈他何。”“若不见性，说得十二部经教，尽是魔说。”

—— 《立灵修行网》
02.
出离心生清净，清净心生觉察，觉察心观察身语意，观察中并无观察者，就是禅修。

—— 谢安朔《立灵修行网》
03.
安住在内心深处，清醒的觉知中，觉知仅仅是觉知，清澈自由中有大美。

—— 谢安朔《立灵修行网》
04.
六祖慧能大师说：佛向性中作。莫向身外求。自性迷即是众生。自性觉即是佛。慈悲即是观音。喜舍名为势至。能净即释迦。平直即弥陀。人我是须弥。贪欲是海水。烦恼是波浪。毒害是恶龙。虚妄是鬼神。尘劳是鱼鳖。贪嗔是地狱。愚痴是畜生。善知识。常行十善。天堂便至。除人我。须弥倒。去贪欲海水竭。烦恼无。波浪灭。毒害除鱼龙绝。自心地上觉性如来。放大光明。外照六门。清净。能破六欲诸天。自性内照。三毒即除。地狱等罪。一时销灭。内外明彻。不异西方。不作此修。如何到彼。

—— 《立灵修行网》
05.
内察自省为修，心不随恶是行。心觉诸幻为清，明晰离幻为净。心融无生为定，随缘无灭乃慧。失望，代表你有期许，期望，代表你有恐惧。安静的，观察你的内心。希望与恐惧，不过是你的心中，浮现的现象。而现象，不过是，心灵观察到了自己。

—— 谢安朔《立灵修行网》
06.
不要在意识中寻找自己。在心灵接纳中体察苏醒。

—— 谢安朔《立灵修行网》
07.
释迦牟尼佛曾说，阻碍世人修行的，最强大的就是色欲，幸亏世界上，只有淫欲这一种障碍最为强大，如果还有另外一种障碍与淫欲同时存在，那么世上就没有人可以解脱生死轮回了。

—— 《立灵修行网》
08.
人们多认为轮回是一个主体，假名灵魂的，从一肉体换到另一肉体，仿佛有一不动的灵体在更换衣服，这不确切。轮回是一种相续聚合离散的假象，外道以为真实，佛法以为虚妄。你不能说，一条溪流是一滴水的轮回。不动的毕竟无生，是当体无生，而非生前死后的所谓无生。认出轮回本质就出离轮回。

—— 澄江明月色成空《立灵修行网》
09.
问：明心与见性的区别？答：明心为离幻，过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得，心无所得，无所住而生其心，是明心；自性非性，非性性有，随诸性起，无取无证，幻灭名见性，性不可见，见者亦幻，幻灭觉空，当下圆满，是自性涅盘；此二者依心所现，心染境则迷，因迷而说有明心，心心无挂，即自性如来。

—— 《立灵修行网》
10.
若想如实地认识我，就去烦恼中寻找我，烦恼与真理皆是我的身影，寻找真理的心，在烦恼中，看到了烦恼的源头，就是心寻找到心灵自己，在欲望肆虐的满足中，你遗忘了本初的圣洁；在舒缓松坦的心灵中，安详接纳所有的痛苦，不回避也不排斥，紧张在停歇的心中融解，你会觉醒认知的本质是错觉，彻底开放的心灵，全然接纳了当下，不排斥觉受的体验，也不分别妄想之觉察，清醒地接纳所有，安详消散了分辨，不可思议那就是我。

—— 《立灵修行网》
11.
大乘佛法的核心是：无所得，有所灭，除恶即善，从自己的日常生活当中每一个念头，每一个心灵觉知深处，去找自己的不足，去忏悔自己的罪恶，去将自己的我执、我慢，我贪、我怨，能够慢慢地放下来，分解掉，能够将自我割舍不了的欲望，能够勇敢面对它，能够将它彻底地从根本的动机上面分解掉、转化掉，变成得利他无我，变成心中只有别人，没有自己的、清静的、平凡的，朴素的、清淡的一个人。

—— 《立灵修行网》
12.
我们并非是我们，我们认为的自己，是心识频繁替换的一件件外套与内衣，死亡不是生命的终止，死亡是一次又一次旅程的开始。这个世界没有一件事物，是渴望解脱的灵魂所需要的光芒，一切对现实世界的渴望，都是牵引灵魂，再次进入轮回的魔障。行走在佛法道路上的人们啊，将你的心放在神圣的真理之中，当圆满的智慧解开心灵的迷茫，当虔诚的纯净消融心灵深藏的恐惧，当人生在信仰的单纯中，确立了生命唯一的方向，你会发现，原来心灵可以脱离外界世界，独立而完整的清醒。修行者，只对灵魂的未来负责。

—— 《立灵修行网》
13.
命因欲有，色由心生，心灵迷失本来清净，妄随惑转，业构身心，众生是无明心灵中，妄念海洋浮现的习气泡沫，在心灵妄想中，习气生灭内，我们犹如海面浮沫，随业飘荡，无法自主生死，被因果相续无奈轮回。

—— 《立灵修行网》
14.
我远离形体，以众生万物体现无所不在；我超越生命，以自然宇宙呈现生生不息；我没有居所，以微尘佛刹所现遍际无穷；我远离心识分别，以善恶、垢净、高下、尊卑、美丑、生死，呈现自性平等无二；众生于本觉中流转轮回，因迷失自性之义，而沉沦在心性迷茫，所营造的烦恼苦海；本觉无相，依众生相，呈现佛相；本觉无心，依众生心，呈现清净；本觉无住，依众生因缘生灭，呈现圆满不动；本觉无我，依众生无明烦恼，呈现寂照圆觉。迷失了本觉，烦恼即名众生，众生觉醒了烦恼，烦恼即名菩提。众生明心见性，则身心皆幻，幻本无生，无生即空，空无可得。你与我就是本觉，犹如沧海泛起泡沫，泡沫熄灭，大海岿然不动。

—— 《立灵修行网》
15.
佛，不是通过赞美而成就的，佛，是贪婪中成就的放弃，痛苦中成就的宽恕，恐惧中成就的接纳，虚幻中成就的清醒，混浊中成就的清净，烦恼中成就了菩提，生死中才能圆满究竟涅盘！

—— 《立灵修行网》
16.
瑜伽，是与心对话，调摄心性的意思，心性还原到原始的面目，三界六道，就如同梦境，而心灵脱离梦境，心性的纯然，即是觉性之遍满，不受识阴存在感幻觉束缚固化，空明灿烂的觉性，渗透在三界六道梦想业境中，随顺因果，而不堕业尘，即是神通无边，智慧无量的神灵。

—— 《立灵修行网》
17.
在生灭中观察生灭的，就是清醒；清醒熄灭对生灭的观察，就是觉悟；见与所见，无二无别，清醒与迷茫，无二无别，众生与诸佛，无二无别，生灭与永恒，无二无别，真实与虚妄，无二无别，烦恼与菩提，无二无别，天堂与地狱，无二无别，轮回与涅盘，无二无别；觉与所觉，本来性空，见诸相非相，就见到了我；你的烦恼，就是我的妙觉。

—— 《立灵修行网》
18.
惭愧心，能与神灵相应。精进心，能与护法相应。出离心，能与戒律相应。布施心，能与福报相应。忏悔心，能与诸佛相应。极度渴望真理，极度虔诚如来之心，能与自性相应。

—— 《立灵修行网》
19.
《圆觉经》：善男子。彼善知识所证妙法应离四病。云何四病。一者作病。若复有人作如是言。我于本心作种种行欲求圆觉。彼圆觉性非作得故说名为病。二者任病。若复有人作如是言。我等今者不断生死不求涅盘。涅盘生死无起灭念。任彼一切随诸法性欲求圆觉。彼圆觉性非任有故说名为病。三者止病。若复有人作如是言。我今自心永息诸念得一切性。寂然平等欲求圆觉。彼圆觉性非止合故说名为病。四者灭病。若复有人作如是言。我今永断一切烦恼身心毕竟空无所有。何况根尘虚妄境界一切永寂欲求圆觉。彼圆觉性非寂相故说名为病。离四病者。则知清净。作是观者名为正观。若他观者名为邪观。

—— 《立灵修行网》
20.
本觉以一切展现，随顺因缘生灭，却远离生灭，随顺万物更迭，众生所见诸行无常，就见到了我；我伴随众生生死轮回，随日月星辰更替，随天地自然变化，众生见到诸法无我，就见到了我；我在众生心里，身里，意里，意识挂不住的单纯觉醒，那就是我，我渗透众生细微觉知，在妄念瞬息生灭中，刹那间如如不动，体验融化于安详，安详熄灭了体验，当体验脱落，无生即觉照，如如圆满倒影着我，众生思维万法性空，熄灭妄念，性空无住，那就是我。

—— 《立灵修行网》
21.
如何恒定修行的果位？你能控制住自己的情绪吗？你能节制自己的欲望吗？你敢于直面内心的的罪恶，并且公开忏悔吗？你能够反省自身的错误，并且痛改前非吗？你能依据佛经，纠正自己对世界对生命，对自我认知的错误观念吗？你能释然内心的负面情绪，从焦虑，怀疑，恐惧，仇恨，妒忌，羡慕中解脱吗？你能在命运沉浮，利益得失中胸怀大度，在命运多舛时豁然开朗，安详自在吗？如果你能够做到以上这些，看似简单，实乃一步步人生艰辛的选择。这些貌似平常，一颗颗凡夫心的抉择，却踏踏实实，真真实实的塑造着你灵魂的未来。何为果位？心离诸幻之程度，见证本心之解脱，接纳烦恼之安详，贪欲熄灭之涅盘。心无所得，故如如不动。诸心无得，故寂静涅盘。

—— 《立灵修行网》
22.
一者作病，意思是通过种种努力，通过各种修行方法获得涅磐，可是自性本来清净具足，不是由分别心的努力而获得成就，所以，求获涅磐，就是一种妄想，犹如水中捞月，镜中取花，月并非自水而得，花并非镜中而生，依生灭法求涅磐相，涅磐亦成生灭相，生灭相非涅磐，故圆觉是性而非相，圆觉自性为如来究竟义，究竟义众生本来具足，非靠外求，故而作者与所求终是虚幻。

—— 《立灵修行网》
23.
我是众生原始的本觉，随着生死梦境，清醒地伴随着你们；我是众生的喜怒哀乐，随着妄想起伏，无染觉照那就是我；我是众生见闻觉知，随着你们的心灵觉受，意识分别，所现缘起缘灭，却在生灭中如如不动；一切境界因心灵分别而升起，我在你的所见之中，清净无挂；宇宙倒影着我，因妄想中你辨认了我，现出众生原始的光明；我是你心灵深处，仇恨幸福，爱欲分别的体验源头，当众生沉浸于生命的体验，体验却扰乱自性祥和，体验成为了你，遗失了本初无染纯明，疑虑呈现出光明，觉悟体现出智慧，因分别而现世界，你是我的迷失，我是你的原本，我就沉睡在你的心底。

—— 《立灵修行网》
24.
以思维分辨的，一定受意识镣铐，当意识能见思维，不随思维而分别的意，如虚空中浮尘，灰尘脱落，虚空原本无挂；以感受体验的，一定受觉受沾染；当心灵见觉受，不随感受而体验的觉知，如倒影在水面的天空，水波熄灭，虚空原本无生；觉受与意识如海市蜃楼，有相而无体，于幻影中无挂幻影的，是圆满随顺的佛。

—— 谢安朔《立灵修行网》
25.
话语来来去去，毫无实据，无迹可寻。你可能听到有人上午被称赞，下午就被斥责。人们心存恶念时，可能说着甜言蜜语；相反地，当他们心怀善意时，所言可能冷酷无情。如果你将一切的言语当真，必定被误导。所以不要理睬世俗的闲谈，改以念诵祈祷文和咒语，并大声读诵佛经。

—— 顶果法王《立灵修行网》
26.
以众生生灭因果，呈现我的迷惑；以世界众生诸相，呈现我的生命；以诸法真理，呈现寻找我的道路；以万物自然，呈现我的流浪；以微尘佛土，呈现我的烦恼；以众生自我，呈现我的煎熬。

—— 《立灵修行网》
27.
人生如同一条川流不息的河流，它的本质是那一滴水的流动，而所谓的河流是一种错觉。

—— 澄江明月色成空《立灵修行网》
28.
放下诵读的经文，读经的多少不代表一个人修行境界的高低；

—— 《立灵修行网》
29.
何为佛界？众生界即为佛界；何为佛心？觉醒心是名佛心；何为佛法？明心之法即名佛法；何为解脱？烦恼性空，本自解脱；何为圆满？烦恼无生，本自清净，无来无去，是名圆满；何为修行？知幻即离，离幻即觉，是名修行！

—— 《立灵修行网》
30.
二者任病，意思是，心灵彻底放任自由，即不求涅磐，也不求解脱，不做有意识的修行，也不求证真理，因为生死涅磐本身都是妄想，在生死之中不起妄念就是涅磐，诸法生灭聚合皆是自性所现，我随顺诸法不加以做意，心随因缘不加以分别就是涅磐，认为顺其自然就是如来圆觉，将心，行上的无所作为，无所分别当做觉醒，这是离心说法，承认诸法实有，不明白诸法空有，不了解世界唯心所现，不懂得万象唯识所变，清净性随心识分别牵引，被诸法名相牵引觉性，陷入心灵深层的细腻妄念取舍之中，觉得顺其自然就是涅磐，却不知身心，自然，涅磐，生死本身就是心灵妄想，心灵随妄想而不能觉醒，顺其自然就是心识陷入细腻沙尘惑，宿世业障在相续。

—— 《立灵修行网》

查看更多

点击下载句子控App ,查看更多好句

下载句子控App

随时随地发现好句

相关推荐

结婚祝福语

五一劳动节文案大全，劳动人民最光荣！

塞林格的名言

西川的名言

关于情绪管理的句子

关于童年的句子

《泰坦尼克号》的经典台词

《长相思》电视剧的经典台词

《孤单又灿烂的神——鬼怪》的经典台词

《夜莺与玫瑰》

《查拉图斯特拉如是说》

《病隙碎笔》

《同学聚会经典句子》

沙雕的加好友文案

五月节日品牌文案

适合熬夜失眠时发的文案