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静清和
共收录11条的句子
简介：暂无
01.
茶器类玉，温润以泽，缜密细腻，近人而有温度感。自古君子比德于玉，这是对传统和田玉之美表达的进一步人格化。在中国传统美学里，一切艺术的美，以至于人格的美，都趋向于和田玉的美，可见，如玉之美，是中国传统美学的基石。宗白华曾说：“瓷器就是玉的精神的承续与广大。”信然。
—— 静清和《茶与茶器》
02.
古代先民茹草饮水，采树木之实，只要是无毒的、味道不太苦涩的、纤维较细的、滋味不太难以下咽的，都会被纳为日常食材。茶因其清香消滞，一定是在长期的比较试吃和遴选食物的过程中脱颖而出的，这大概就是茶的药食同源的发展由来。
—— 静清和《茶与茶器》
03.
少喜唐音，老趋宋调。绚烂之极，归于平淡，平淡之中，却尽得风流。经过了大唐的富足、华丽、奔放，到了宋代，洗尽铅华呈素姿，开始呈现简洁、婉约、清丽、内敛之美。如果说色彩诉诸的是感觉，线条诉诸的是心灵，那么宋代的瓷器，呈现的却是那一代人的情趣和境界，铸就了宋瓷审美在深度和精度上的不可逾越。
—— 静清和《茶与茶器》
04.
陆羽不仅开创了为茶著书立说的先河，而且通过整理、研究中唐以前的历史文献，总结业已存在的煮茶、煎茶规律，以顾渚紫笋茶为标杆，把与茶有关的经验、知识进行系统总结，并提高到了理论的高度，从而构建了包括茶文化在内的传统茶学知识体系，同时也奠定了煎茶道的基础。
—— 静清和《茶与茶器》
05.
人类的发展历史，是从学会制作工具开始的。而原始陶瓷的诞生，一定是人类在获得钻木取火的技术之后，突然在某一天，发现黏土经过火的炙烤后，变得坚固耐用，于是经过有意识的实验和设计，最终发明了原始陶瓷。
—— 静清和《茶与茶器》
06.
饮茶方式的改变，深刻影响着茶器的变化，而茶器的进化和选择，一定符合实用且美的原则，美是为实用服务的。
—— 静清和《茶与茶器》
07.
形而上者谓之道，形而下者谓之器。道不离器，器以载道。陆羽把煮茶、饮茶的器具称之为器，已经使这些基于日常生活的茶器皿，具有了超日常、非日常的精神和文化意蕴。至此，茶器已不仅是简单满足于饥渴的日常器具了，而且蕴含了更深层次的“道”的内涵。正如马林洛夫斯基所言：“在人类社会生活中，一切生物的需要，已转化为文化的需要。”
—— 静清和《茶与茶器》
08.
宋代的汤瓶，在唐代称为注子，习惯上又叫执壶，原本是中唐时出现的酒器。随着注子的普及，其适用范围逐步扩大，既可用来倒酒，又可用来储水，也能用作以汤沃茶的茶器。用途决定器皿的造型，作为生活器皿的注子，在唐代体形浑圆，把柄宽扁，流短嘴粗，粗大稳重。到了宋代，当注子升级为专用茶器之后，为便于控制出水水流的角度和力度，注子便一改唐时的模样，变得越发修长，婀娜巧美。
—— 静清和《茶与茶器》
09.
饮茶发展到今天，劣质茶数量更是惊人，非专业人士很难分辨。茶，纵有千般好，如果不注意控制饮茶的量和度，也必将为茶所害，尤其是嗜饮大叶种普洱生茶的女士，不可不慎。
—— 静清和《茶与茶器》
10.
诗文、书法俱妙的茶学大家蔡襄，一生爱茶如痴，终因年老体虚不能饮茶，于是，他便每天把玩茶饼、茶器，饶有兴趣地欣赏点茶之乐。蔡公君谟，真高士也。量力而行，少饮茶、喝好茶、喝淡茶，不失为饮茶的智慧。
—— 静清和《茶与茶器》
11.
“茶道”一词，最早是由唐代诗僧皎然大师提出来的。日本对“道”的理解或解读，一般多侧重于方式或方法，因此，日本茶道和中国茶道所表达的内涵，是迥然不同的。日本的茶道，带有浓重的佛教痕迹和日本的美学、哲学特征，更多注重的是仪轨和修行方式，甚至和茶无关，茶对他们仅仅是一种借以修行的媒介而已。
—— 静清和《茶与茶器》
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