寄赠福山长老
时世重因循，师何独苦辛。
洁斋徒众散，刚直里闾嗔。
游艺能济物，旧交多雅人。
云山虽好住，住久转劳神。
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作者简介
李觏（1009年－1059年），字泰伯，北宋时期著名的学者、政治家。他出生于江西南城一个书香世家，自幼勤奋好学，博览群书，年轻时便以才学闻名乡里。
李觏在科举考试中屡试不第，但他并未因此放弃对学问的...查看更多
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译文
当前社会过于依赖传统，为何只有老师艰辛？
保持清洁也难免学员离去，坚守原则却遭邻居抱怨。
传授技艺可帮助他人，结交的朋友多有雅致。
尽管山中美景宜于居住，长久下来仍会身心疲惫。
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释义
1. 寄赠：指写诗或文章赠与别人。
2. 福山长老：福山是指杭州西湖边的福岩寺，长老是对僧人的尊称，这里指的是福山寺的主持僧人。
3. 时世重因循：这句是说当时的社会风气重视因循守旧。
4. 洁斋：佛教术语，意为清洁身心，特指僧侣的斋戒。
5. 徒众：佛教用语，指信徒、弟子。
6. 刚直：指性格刚强正直。
7. 里闾：乡里、村落的意思。
8. 嗔：生气、恼怒。
9. 游艺：本指六艺之一，这里指僧侣研习佛学经典。
10. 济物：指救助他人。
11. 旧交：指过去的亲朋好友。
12. 云山：云彩和山峰，形容风景优美的地方。
13. 好住：指在这里生活得很好。
14. 住久：指长时间居住。
15. 劳神：劳累精神。
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赏析
这首诗是北宋诗人李觏写给福山长老的寄赠诗，表达了对其人格品质的赞美以及对世事的看法。
首联“时世重因循，师何独苦辛”，描绘了当时社会的风气偏于因循守旧，而福山长老却能坚持自己的信仰，不受世俗的困扰。这里表达了对福山长老坚定的信仰和执着的追求的敬意。
颔联“洁斋徒众散，刚直里闾嗔”，描述了福山长老在修行的过程中，因为坚守信念、严格要求自己的信徒，导致信徒离散，甚至引起邻居的不满。然而他并没有因此而放弃自己的原则。
颈联“游艺能济物，旧交多雅人”，表现了福山长老致力于弘扬佛法，用自己的智慧和能力去帮助众生。同时他也结交了很多志同道合的朋友，这些人都是他的精神支柱。
尾联“云山虽好住，住久转劳神”，则传达出虽然福山长老在山中过着清静的生活，但他仍然心系众生，时间久了自然会感到身心疲惫。这既是对福山长老的赞誉，也表现出了诗人对他的一种同情和理解。
整首诗通过对福山长老的描绘，展现了诗人的独立思想和人格追求。同时也表达了他对社会风气的忧虑和对美好生活的向往。
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创作背景
《寄赠福山长老》是北宋著名诗人、学者李觏（995年－1059年）在晚年时写给福山长老的诗。这首诗创作于宋仁宗时期（1023年-1063年），这是北宋政治相对稳定、经济较为繁荣的时期。
在这个时代，儒家思想得到重视和发展，科举制度逐渐完善，文人士大夫阶层崛起。作为一位博学多才的文人，李觏曾积极参与科举考试，但多次落第，未能实现仕途抱负。尽管如此，他并未气馁，而是继续致力于学问研究，关注社会问题，提出改革建议。
李觏在诗中将佛教思想与儒家的家国情怀相结合，表达了对自己人生际遇的感慨和对理想的追求。在这首诗中，他赞美福山长老的智慧和修养，同时也表达了自己对人生的深刻理解和坚定信念。
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