摒弃单纯的打坐修行，连佛祖也要寻求超脱。如果说只停留在这层境界，就仿佛在水中捉摸月亮，可望而不可及。

注释： 1. 禅人：佛教禅宗指修禅悟道的人。 2. 写余真：画自己的肖像。 3. 打破：使事物破碎或分裂；此处意为抛开。 4. 直要：仅仅只要。 5. 坐禅：禅宗佛教的一种修行方式，通过静坐冥想达到精神解脱。 6. 佛祖：指佛教的创始人释迦牟尼。 7. 超越：超过，不局限于某种范围或标准。 8. 若言：如果说。 9. 祇：同“只”。 10. 便是：就是那个。 11. 大似：非常相似。 12. 水中捉月：指劳而无功，无法触及的事物。

《禅人写余真求赞 其一》赏析： 这首诗词以禅宗的思维方式和表达方式，传达了作者对于禅修的独特见解。首先，诗人提到“打破直要坐禅，佛祖亦须超越”，这意味着在追求真理的道路上，我们不能仅仅依靠打坐来获得觉悟，即使是佛祖也需要不断超越自我。这里强调了修行过程的动态性和持续性，而非一成不变的静态状态。 接着，诗人又说到“若言祇这便是，大似水中捉月”，这意味着如果认为只有坐禅才是通往觉悟的唯一途径，那就如同在水中捉月亮一般，无法真正抓住真理。这里表达了诗人对过于执着于某种修行方式的批判，以及对多元化、个体化修行方法的提倡。 整首诗词以其独特的表达方式和深刻的思想内涵，展现了禅宗文化的精髓，使读者在欣赏其艺术美感的同时，也能领略到其中蕴含的哲学思考。

这首古诗《禅人写余真求赞 其一》是南宋诗人释慧方所作。这首诗的创作时间为12世纪中期，即南宋初期。在这个时期，中国的社会政治、经济和文化都发生了很大的变化，尤其是佛教文化得到了广泛的传播和发展。 释慧方作为一位诗人和禅僧，他在这个时期的人生经历丰富多样。他曾游历各地，结交了许多文人墨客和佛教徒，并在他们中间积累了广泛的人脉资源。他的诗歌作品既有对人生哲理的探讨，也有对社会现象的批判，还有对自然景色的赞美。这些作品不仅展示了他的才情，也反映了他在那个时代的社会地位和人际关系。 在南宋初期，中国社会正处于一个动荡不安的时期。金兵入侵，战争频繁，民生疾苦。然而，这个时期也是佛教文化的繁荣时期，许多禅僧纷纷投身于佛教事业，通过修行和传播教义来抚慰人们的心灵创伤。释慧方就是其中的一员，他以诗歌为载体，将自己的思想和情感融入到作品中，为我们留下了宝贵的文化遗产。