修行者在山上生活确实不错，用石头和茅草搭建的房子来调养身心。 睁眼时，已经分不清明亮的阳光是来自白昼还是太阳；回头一看，只有影子相伴。 与野兽和蛇类亲密接触才是真正的友人，笑着和鱼儿一起共赴自然的本源。 在宾客之间山居生活已经有很长时间了，每一片芳草都代表着一个春天。

【注释】 1. 释守卓：唐朝僧人，生卒年不详，擅长写诗。 2. 茆茨（máo cí）：茅草屋顶。 3. 开眼：睁开眼睛。 4. 明属日：明媚的阳光。 5. 密通：密切交往。 6. 真友：真正的朋友。 7. 本因：事物的根本原因或本质。 8. 客间住山：指旅居在外的人居住在山中。

这首诗描绘了诗人作为一名僧人，在山中的生活场景。诗中表现了诗人在山中修行、调养身体的闲适生活态度。“僧家毕竟居山好，石室茆茨养病身”，表达了诗人认为僧人生活在山中是最好不过的，住在简陋的石室茅屋里能更好地调理身心。 “开眼不知明属日，回头只见影随人”，写出诗人晨昏不分的生活状态，表现出诗人与世无争的心态。他“密通蛇虎为真友，笑与禽鱼会本因”，体现出他与自然生灵和谐共处的情景。 最后，“客间住山今几久，一番芳草一番春”，表达了诗人对山中时光的感叹，每一年的春天，都会带来新的生命和希望，这是生命的美好和自然的恩赐。诗人通过对山居生活的描述，表现出了其淡泊明志、宁静致远的境界。

《山居三首 其一》是宋代诗人释守卓的一首五言诗。这首诗创作于宋朝时期，大约在公元960年至1279年之间。这一时期，中国社会经济文化繁荣发展，诗歌创作也达到了高峰。 在创作这首诗时，释守卓作为一位禅宗僧人，他的人生经历丰富，曾在山林间修行，体验过与世隔绝的生活。他在诗中描述了自己在山中的生活，表达了对自然环境的热爱和对世俗纷扰的厌恶。这种情感可能源于他当时的生活环境和人生经历，以及他对禅宗哲学的理解和实践。 在这一时期，禅宗在中国文化中占据了重要地位，许多文人和僧人都受到了禅宗思想的影响。禅宗强调内心修行，追求自我解脱，这与释守卓的诗中所表达的情感相契合。此外，宋朝时期，由于社会政治环境相对稳定，许多文人墨客都选择在山林间隐居，以逃避现实生活的压力。这可能也是释守卓选择在山中修行的原因之一。