道理一直都在那里，没有改变过，只是因为理解的程度和关系而有亲近和疏远之分。就像黄粱美梦，半夜三更传授真知灼见，在众多的信徒中，只有一位老卢真正领悟了其中的真谛。

示：教导；恩：恩情，表示尊重的语气；藏主：佛教中的法师； 示恩藏主：就是向这位恩藏法师传授佛法； 道在目前无变易：指的是佛法真理就在眼前，没有变化； 只缘体悉有亲踈：这是因为理解和感受的程度有所亲疏； 黄梅夜半传衣钵：此处是典故，黄梅是指五祖弘忍大师，夜半时给弟子六祖慧能传递禅宗的法衣和禅杖； 七百人中一老卢：此处也是典故，指的是在七百个弟子中，慧能是唯一领悟了五祖禅宗精髓的人。

这首诗是宋代诗僧释如珙（1248-1305）所作，属于禅诗的一种。诗人以通俗易懂的语言和形象生动的比喻，表达了他对佛法、禅宗的深刻理解和体验。 首句“道在目前无变易”中的“道”指的是佛家之道，也就是佛教的基本教义和修行方法。这句诗强调了佛教之道的永恒不变，无论时空如何变换，它的本质和精神都是始终如一的。同时，这也说明了佛法的真谛就在眼前，不需要向外寻找，只要我们用心去体悟，就能领悟到其中的奥妙。 第二句“只缘体悉有亲踈”则是对上一句的补充和深化。这里的“体悉”指的是亲身体验和领悟，而“亲踈”则表示亲疏远近。这句诗意味着，人们对佛法的理解和领悟程度不同，有的人能够亲近它，有的人却会疏远它。这主要是因为每个人的慧根、机缘以及修行的深浅都有所差异。所以，我们应珍惜眼前的佛法，努力去修行，提高自己的悟性。 接下来的两句“黄梅夜半传衣钵，七百人中一老卢”则是用禅宗的典故来进一步阐述佛法的真谛。这里提到的“黄梅”是指黄梅山，是禅宗五祖弘忍大师的道场；“夜半传衣钵”是指弘忍在半夜时分将禅宗的法衣和法杖传授给六祖慧能的故事；“七百人中一老卢”则是指当时参加传法的弟子中，只有慧能一人得到了弘忍的认可，成为了禅宗的传人。这两句诗寓意着佛法的传承并非轻易可得，需要有极高的智慧和修行，才能在众多弟子中脱颖而出。

《示恩藏主》是宋代诗人释如珙的一首五言律诗。这首诗的创作时间约为公元1180年至1245年之间，即南宋时期。这一时期的中国社会正处于从北宋到南宋的过渡阶段，战乱频繁，民众生活困苦。释如珙作为一位云游四方的僧人，见证了这一时期的沧桑变迁。 在这一时期，释如珙在各地游走，通过游历山川、体验民间疾苦，形成了他对世事的独特见解。他在诗中将个人的感悟融入到对佛法的理解中，以此表达自己对人生的看法和对未来的期许。 这首诗的创作背景中，作者提到了“恩藏主”，这应该是一位与释如珙有着深厚交情的僧人朋友。他们可能曾在某个寺庙中共度时光，一起探讨佛法，共同度过了一段难忘的日子。因此，在这首诗中，释如珙用“寒山几载经”表达了对这段时光的怀念之情。