脚下的植物，即便已经到达岸边也还没有完成生长。 这句话直接指向了人们内心真实想法。不论是马屁还是狗屁（指虚假的话语）都不能蒙混过关。 哎，千年的历史中，总有人被虚假的信息误导。

【注释】 1. 达磨：即禅宗初祖菩提达摩，南天竺人，他传授禅宗至二祖慧可时传入中国。 2. 赞：佛教文体之一，用于宣扬宗教教义和禅师功德。 3. 释如净：南宋时期禅宗僧人，潭州人，号虚堂。 4. 茎芦：比喻渡船。 5. 到岸：比喻达到悟道的境地。 6. 直指人心：达摩的禅宗理念，主张直接指心，即人的心性是万法之源。 7. 驴屁狗屁：指毫无意义的言语。 8. 咦：惊叹词。 9. 千古丛林：指历代禅僧辈出的寺院。 10. 印置：佛教用语，意思是印证或确认。

《达磨赞》是释如净的一首作品，他以禅宗的哲学为基础，运用俚语、口语与象征性的手法进行创作，以此来传达深奥的禅宗道理。这首诗歌通过对“达磨”（达摩）的赞美，反映出禅宗对于心性解脱的追求。 在诗的开头，诗人用“脚下茎芦，到岸也未”两句描述了达摩的形象。其中，“茎芦”是指达摩渡江时用来渡水的芦苇，这两句意味着达摩虽然已具备智慧，但尚未完全领悟禅宗的真谛，仍在追求解脱的道路上前行。 接着，诗人通过“直指人心，驴屁狗屁”来表现禅宗的教导。“直指人心”表示禅宗主张通过内省的方式认识自性，以达到解脱的目的。而“驴屁狗屁”则是通过讽刺的手法来强调那些虚伪、空洞的道理。 最后，诗人以“咦，千古丛林遭印置”感叹千百年来，无数禅者都在探索禅宗的真理，但始终无法触及真正的解脱之道。这句诗既表达了诗人对禅宗哲学的深度理解，又表现出他对生命、宇宙哲理的独到看法。总的来说，这首诗通过浅显的语言和形象的比喻，阐述了禅宗哲学的核心观念，展现了禅宗思想的独特魅力。

《达磨赞》是释如净所创作的赞美达摩的诗篇，这首诗具体创作于晚唐时期。 在晚唐时期，中国的政治、经济和文化都出现了明显的衰退迹象，社会动荡不安。在此背景下，许多知识分子和宗教人士都在寻求心灵的慰藉和精神寄托。禅宗作为佛教的一个分支，强调个体的顿悟和内心的平静，因此在晚唐时期得到了广泛的传播和发展。 释如净作为一位禅宗高僧，他在这一时期受到了达摩祖师的影响，深感其精神追求的高尚和超脱。因此，他创作了这首《达磨赞》，以表达对达摩祖师的敬仰之情。在这首诗中，释如净通过描绘达摩的形象，传达了禅宗的教义和精神内涵。