漫天喧闹声中的睦州大师，言语犀利如猛虎般警醒世人。行走在不寻常的道路，谈论着非凡的真理。德山禅师与临济禅师的眼光犀利，用棒喝的方式传递教化，令众多弟子无所适从。兴化的忍俊大师禁不住发笑，仿佛阳光下的飞雪，无意间湿了袈裟的一角。

【注释】 1. 泼天：形容声势浩大或形容范围广泛。 2. 声价：声誉，名声。 3. 陈睦州：指唐代高僧陈尊宿。 4. 咬人：指让人感到难受。 5. 火急：急躁。 6. 瞌睡虎：比喻使人昏昏欲睡的懒散。 7. 行不到处：无法达到的地方。 8. 道不到处：指言语难以表达之处。 9. 德山：指唐代高僧宣鉴，为德山禅院之开山祖师。 10. 临济：指唐代高僧义玄，为临济宗之创立者。 11. 眼𥉌■：意指睁开眼睛仔细看看。 12. 棒喝：佛教用语，指禅宗僧侣表示开悟的一种方法。 13. 交驰：相互交错，相互影响。 14. 无所措：不知道该如何应对。 15. 兴化：指宋代高僧言化。 16. 忍俊不禁：指忍不住笑出来。 17. 随例：遵循前人的例子。 18. 赫日光中飞白雨：指在阳光下飞翔的白鹤。 19. 照顾：留意，关注。 20. 湿却：湿润。 21. 袈裟角：僧袍的边角。

这首偈颂生动地描绘了禅宗丛林的生动景象，展现出禅者们在修行过程中的活泼风采和强烈的批判精神。"泼天声价陈睦州，咬人火急瞌睡虎"表达了作者对禅修境界的追求，以极高的评价赞美陈睦州禅师，形象地描绘出他对禅法的领悟如同瞌睡虎一般充满生机。 接下来的两句“行不到处行一步，道不到处道一句”，揭示了禅修过程中的主观能动性，即使面对无法达到的境界也要努力尝试，身体力行，在实践中追求真理。而“德山临济眼𥉌■，棒喝交驰无所措”则表现出对德山、临济两位禅宗大师的尊敬和赞赏，同时也表达了他们对棒喝禅法的执着与实践。 最后两句“兴化忍俊不禁，随例赫日光中飞白雨，照顾湿却袈裟角”，以生动形象的比喻描绘了兴化寺高僧们的活跃表现，强调了禅宗法师在弘扬佛法中的重要作用，他们就像阳光下的雨滴一样，润泽众生，但同时也关注自己的修行成长。整首诗充满了禅宗精神，呈现出一种乐观积极的人生态度。

这首《偈颂七十六首 其十六》是南宋时期禅宗大师释子益所创作的。在公元12世纪，中国正处于宋金对峙的历史阶段，文人墨客们以禅宗为精神寄托，追求心灵的解脱和宁静。释子益作为一位具有代表性的禅宗大师，他的诗作具有很强的时代特色和个人风格。 释子益在这一时期的人生经历丰富多样，他曾游历各地，结交了许多志同道合的朋友。同时，他还深入研究了禅宗经典，对禅宗思想有了深刻的理解。在他的诗歌中，我们可以看到他对禅宗哲学的独到见解和对人生的深刻感悟。 这一时期，禅宗在中国的发展已经进入了成熟阶段，许多文人士大夫都受到禅宗的影响，开始关注内心的修养和人生的真谛。释子益作为这一时期的代表人物，他的诗歌不仅展示了禅宗的魅力，也反映了当时人们对生活的态度和对未来的期许。