诗人通过比喻的方式，表达了自己对各种事物的看法。瀑布般的才华、火焰般的能力，看似华丽，但实际上并不能持久，如同一场烟花，瞬间消失。那些追求浮华的人，虽然可能在短期内获得利益，但长久来看并没有太大的价值。相反，对于那些相信自身智慧的人来说，他们坚信只有真理才是永恒的，在追求真理的过程中，他们将得到心灵的解脱和升华。

和：作诗相答之意。 赵尚书：姓赵的尚书，此处未指明具体人物。 工：擅长。 为文：写文章。 瀑瀑：形容水流源源不断的样子。 辩士：善辩之人。 说利害：谈论利弊得失。 燄燄：火焰燃烧的样子。 火始然：火焰刚开始燃烧。 浮华：虚有其表的事物。 经实：经过时间检验的事实。 胡取三百廛：化用《诗经·小雅·鹤鸣》中的“他山之石，可以攻玉”，表示别人的意见可能有可取之处。 吾生信拙尔：表示自己生性愚钝。 道胜还诸天：遵循道德规范，不去追求功名利禄。

这是一首关于文人墨客与辩论者之间对比的诗词。诗人以“瀑瀑如飞泉”形容文人的才华横溢，而“辩士说利害，燄燄火始然”则描绘了辩论者的雄辩与激情。然而，诗人认为这种表面的华丽并不能代替实质的内容，因此，他认为那些只注重表面现象的人就像“胡取三百廛”的浅薄之徒。 同时，诗人用“吾生信拙尔，道胜还诸天”来表示自己的态度，即宁愿坚守自己的信念，也不追求浮华虚名，因为他坚信真正的道理和智慧才是最重要的。这首诗反映了诗人的坚定信念和高尚情操，同时也传达出他对文人墨客与辩论者之间的差异和优劣的独特见解。

《和赵尚书无辩诗 其四》是南宋诗人吴泳创作的一首五言律诗。这首诗的创作时间为南宋末年，大约是公元12世纪末至13世纪初。这个时期的中国正处于战乱频繁、民生疾苦的年代。金兵入侵，中原沦陷，百姓流离失所，民族矛盾尖锐。 在这个历史背景下，诗人吴泳的人生际遇也颇为坎坷。他曾担任过朝官，但因直言敢谏，多次被贬谪到地方。但他始终坚守道义，关心国家兴亡，同情百姓疾苦。在这样的社会环境下，他创作了许多诗歌来表达自己的忧国忧民之情。 在《和赵尚书无辩诗 其四》中，吴泳通过对“狐狸”、“蝗螟”等害虫的描绘，表达了对当权者昏庸无能的不满和对百姓疾苦的同情。他用“黑裘蒙垢”、“苍鹰搏鸠”等比喻，揭示了当时社会的黑暗现实和统治者的腐朽无能。这首诗以其深刻的社会意义和鲜明的艺术特色，成为了南宋文学的代表作之一。