饥饿困扰着我们日益严重，大片农田缺乏雨水已经尘土飞扬。 有谁能有力量驱使神奇的事物，我这年迈的县令只能束手无策地堆积柴草。 所有的神佛都没有违背众生的愿望，天上的神明怎么可能不怜悯这些百姓。 我真诚地希望可以邀请仇览那样的贤者，登上高山，去拜见那些在岩石前的修行者们。

1. 饥馑：泛指因各种原因造成的粮食歉收，这里借指庄稼因缺水而生长不好。 2. 渠：他，指百姓。 3. 洊臻：多次来临。 4. 大田：广大的田地。 5. 鞭石：古神话中的故事，又称“鞭石渡海”。据《史记·秦始皇本纪》载，秦始皇东游，至琅琊时，有方士徐市等人上书说海中有三神山，于是秦始皇派人入海求仙人仙药，并令徐市把长石桥的柱子削成三条，把桥墩刻成龙的形象，祈求神龙潜藏水底，背着船过海口，这就是所谓的“鞭石”。后来人们就用“鞭石”比喻做着力所不能及的事。 6. 老令：作者自指。 7. 漫：随意，任意。 8. 积薪：堆积柴草。 9. 诸佛：佛教中的一切佛。 10. 仇览登山履：东汉仇览隐居，应陈蕃征召任官，离职回乡时，民众登山叩石挽留，后用为颂扬地方官吏受民爱戴的典故。 11. 为扣岩前彼上人：指的是向上天祈求降雨的行为。上人，对僧人的尊称。

《王簿不惮暑途亲扣石金祈雨盖有志乎民者也以小诗简之》这首诗的作者是宋代诗人虞俦。诗歌的主题是描述王簿不畏炎热亲自求雨的情况，以表达他对民众的关爱之情。 首联“饥馑忧渠欲洊臻，大田不雨已生尘”，描绘了由于长时间不下雨，农田干涸，粮食短缺，民众生活在水深火热中的情景。 颔联“何人有力能鞭石，老令无能漫积薪”，作者自嘲作为地方官的无力，表达了对自己不能解决民生问题的无奈。 颈联“诸佛未尝违众愿，上苍宁不悯斯民”，虽然自己能力有限，但作者相信佛祖和苍天都会体恤民众的苦难。 尾联“诚烦仇览登山履，为扣岩前彼上人”，表明作者坚信求雨一定能成功，期待高僧相助求得甘霖。 整首诗通过讲述王簿不畏艰苦、亲自求雨的故事，传达了作者忧国忧民的情怀以及对于民众困苦生活的深深同情。

这首诗《王簿不惮暑途亲扣石金祈雨盖有志乎民者也以小诗简之》是宋代诗人虞俦所作。创作时间为公元1049年至1115年之间，即北宋时期。 在这个时期，北宋王朝正处于政治、经济和文化发展的黄金阶段。然而，频繁的旱涝灾害对农业产生了严重影响，使得民众生活困苦。在这样一个时代背景下，诗人虞俦目睹了人民的苦难，希望通过诗歌表达自己对民生问题的关注。 此外，诗人在这一时期的个人经历也影响了他创作这首诗歌的心情。他曾任官职，但对官场腐败和政治斗争感到失望。在这种情况下，他选择了以诗词来表达自己对民生问题的忧虑和对国家治理的期望。 在创作这首诗时，虞俦可能想到了自己的朋友王簿，一位关心民生、愿意为民祈雨的好官员。他以小诗的形式表达了对王簿的赞美和敬仰之情，同时也传达了自己对国家治理和民生问题的关切之情。总的来说，这首诗反映了北宋时期的社会矛盾和人民生活困境，以及诗人虞俦对这个时代的深刻反思和强烈责任感。