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韩碑

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韩碑
元和天子神武姿,彼何人哉轩与羲。 誓将上雪列圣耻,坐法宫中朝四夷。 淮西有贼五十载,封狼生貙貙生罴。 不据山河据平地,长戈利矛日可麾。 帝得圣相相曰度,贼斫不死神扶持。 腰悬相印作都统,阴风惨澹天王旗。 愬武古通作牙爪,仪曹外郎载笔随。 行军司马智且勇,十四万众犹虎貔。 入蔡缚贼献太庙,功无与让恩不訾。 帝曰汝度功第一,汝从事愈宜为辞。 愈拜稽首蹈且舞,金石刻画臣能为。 古者世称大手笔,此事不系于职司。 当仁自古有不让,言讫屡颔天子颐。 公退斋戒坐小阁,濡染大笔何淋漓。 点窜《尧典》《舜典》字,涂改《清庙》《生民》诗。 文成破体书在纸,清晨再拜铺丹墀。 表曰臣愈昧死上,咏神圣功书之碑。 碑高三丈字如斗,负以灵鳌蟠以螭。 句奇语重喻者少,谗之天子言其私。 长绳百尺拽碑倒,粗砂大石相磨治。 公之斯文若元气,先时已入人肝脾。 汤盘孔鼎有述作,今无其器存其辞。 呜呼圣王及圣相,相与烜赫流淳熙。 公之斯文不示后,曷与三五相攀追。 愿书万本诵万遍,口角流沫右手胝。 传之七十有二代,以为封禅玉检明堂基。
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作者简介
李商隐(约813年-约858年),字义山,号玉谿生,又号樊南生,唐朝著名诗人。他的诗才横溢,尤以律诗和绝句见长,被誉为“小李杜”之一(另一位是杜牧)。 李商隐出生于一个书香门第的家庭,父亲是一位地方...查看更多
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译文
希望它能够传承七十二代,成为未来举行封禅大典的重要文献基础。
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释义
封禅:古代帝王祭祀天地的大典;玉检:封禅仪式中的重要文书。
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赏析
全诗分为三个部分展开叙述:首先描绘了宪宗皇帝的雄才大略和决心平定叛乱的壮志豪情;接着详细描述了裴度指挥作战的过程以及韩愈撰写碑文的情景;最后抒发了作者对韩愈文章的高度评价及其深远影响。整首诗结构严谨,层次分明,既有宏大的历史叙事,又有细腻的情感表达。尤其值得称道的是,李商隐通过此诗不仅展现了韩愈卓越的文学才华,还寄寓了对忠臣良将的敬仰之情,以及对正义事业的坚定信念。诗中多处运用典故,增强了作品的文化底蕴,同时也体现了李商隐深厚的学养与艺术造诣。
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创作背景
《韩碑》是唐代诗人李商隐于会昌元年(公元841年)创作的。此时正值唐武宗时期,李商隐通过赞美韩愈的石碑作品,暗示了他对当时的政治现象和文人风骨的深深忧虑。 在李商隐所处的时代,由于宦官势力的膨胀,皇权逐渐削弱,政坛腐败之风盛行。在这种背景下,韩愈以鲜明的个性和不屈的意志,成为了文人阶层的精神领袖。他坚持道统,呼吁士人廉洁奉公,激发了许多人的共鸣。 李商隐非常敬仰韩愈的为人和才华,因此在他自己这首诗中,他以感慨万分的心情描绘了韩碑的壮丽景象,借以表达他对这位文化伟人及精神的由衷敬意。同时,他也表达了对身处那个时代的文人应如何面对困境、坚守道义的深刻思考。这首《韩碑》凝聚着李商隐对韩愈品格的崇敬和对自身信仰的追求,是唐代诗歌史上的一颗璀璨明珠。
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