龙和蛇在地下静静等待春天的雷声唤醒，大雁往南飞后又回到北方。山村中的居民并不在意季节的变化，天神在九重天上为我们送来了新的历书。

1. "龙蛇蛰久待春雷"："蛰"，指的是冬眠或隐藏；"春雷"，喻指春天的到来。这句意思是龙蛇在冬天深藏等待春天来临。 2. "鸿雁图南去却回"："图南"，指朝向南方飞行；"去却回"，表示离开又回来。这句描写鸿雁向南方飞去然后又返回的场景。 3. "山国不惊时节改"："山国"，指多山地区；"不惊"，表示不觉得意外。这句是说生活在山区的人对季节更替已司空见惯。 4. "九天新赐历书来"："九天"，泛指天空；"新赐"，即新的赐予；"历书"，古代用于记录年、月、日、节气等的书籍。这句是说天空给人间带来了新的历书。

这首诗以自然界的龙蛇、鸿雁为喻，表现出诗人对国家命运的担忧与期待。在首句中，“龙蛇蛰久待春雷”象征着国家在经历了漫长的沉寂之后，期待着新的契机以实现繁荣复兴。而第二句的“鸿雁图南去却回”则寓意着诗人在探索前行道路时虽有波折但终将找到正确的方向。 接下来的“山国不惊时节改”，通过描述山国在季节更替中的平静，展现出诗人对国家稳定的信心。最后一句的“九天新赐历书来”，则暗示了国家将接受新的指导思想，从而实现繁荣和发展。整首诗充满了对未来的期望和坚定信念，表达了诗人希望国家在新的历史时期里能够焕发新生的愿望。

《和观新历 其二》是北宋诗人韦骧于神宗元丰五年（1082年）创作的组诗作品。这组诗作是对当时朝廷颁布的新历法的歌咏之作。这个时期正是北宋王朝政治相对稳定的时期，但也存在着各种社会矛盾和问题。在学术上，这一时期以苏轼、苏辙为代表的文人墨客活跃于文坛，推动了诗词文化的繁荣发展。 作为诗人的韦骧，他在元丰五年时已经步入了人生的晚年阶段。此时的他，虽已在官场上积累了一定的经验和人脉，但依然未能获得足够的重视和提拔。这种人生际遇可能促使他对新历法的观察更为细致和深入，从而使他创作出了一系列富有哲理的诗歌作品。 另一方面，北宋时期，科学技术的发展取得了显著的成果，特别是天文学领域，由于朝廷对天文观测的重视，当时的天文观测技术得到了极大的提升。新历法正是在这样的背景下诞生的，它反映了当时人们对时间和宇宙的理解和探索。这也为韦骧提供了创作灵感，使他得以用诗歌的形式来表达对这一领域的思考和感悟。