一元化三，三元素一，蓝眼睛的外国僧人算不清。 在少林寺面向墙壁沉思九年，就像抱着证据喊冤。 委屈啊，黄柏树上，哪有蜂蜜可取？

【注释】 1. 偈颂：即佛教中的禅诗或四句诗歌，用于表现佛家的哲理或传授禅宗的心法。 2. 释了悟：即禅宗的僧人，"了悟"是他的法号。 3. 一即三，三即一：这是佛教的一种哲学观念，强调事物的一体性和多元性之间的相互关联。 4. 碧眼胡僧：这里指的是西域来的僧人，因为西方人的眼睛是蓝色的，所以称为"碧眼"。 5. 少林面壁九年：这是指达摩祖师的故事，他到中土传扬禅宗佛法，后来到了嵩山少林寺，面壁九年，修习禅定。 6. 大似抱赃叫屈：形容达摩在修行过程中坚守信念，不畏艰难。 7. 屈屈，黄檗树头，讨甚木蜜：黄檗是一种树木，这里是指黄檗树的果实，即木蜜。这句诗的意思是黄檗树上的木蜜，不必去讨要，自然会有。这也是一种禅宗的哲理，比喻人们应该顺其自然，不要过于强求。

这是一首关于禅宗修行和觉悟的诗词，诗中通过形象的比喻，表达了禅宗修行的精髓和意境。 “一即三，三即一，碧眼胡僧数不出”这一句，以一和三的关系为喻，阐述了佛教中的不二法门思想。一即三，意味着万事万物都在相互关联中显现；三即一，意味着一切现象最终都归结于同一本源。碧眼胡僧数不出，意指这种深奥的道理连学识渊博的高僧也无法尽述。 “少林面壁九年，大似抱赃叫屈”这一句，用达摩祖师在少林寺面壁九年的典故，象征修行者在追求觉悟的道路上需要长时间的磨砺和坚持。抱赃叫屈，表示即使忍受冤屈，也要坚守真理，表现了对信仰的执着和坚定。 “屈屈，黄檗树头，讨甚木蜜”这一句，进一步强调修行的艰难和曲折。屈屈，形容道路漫长而艰辛；黄檗树头，指代黄檗禅师，他曾说：“沿流不止问如何？真照无边说似他。离相离名人不禀，吹毛用了急须磨。”意思是说，修行者要沿着烦恼的河流不断前行，寻求真谛；讨甚木蜜，则是表达求取菩提之道犹如寻找树上的木蜜一样不易，需付出努力和时间。 整首诗通过对禅宗修行的描绘，传达出作者对佛教精神的深刻理解和对修行的坚定信念。

《偈颂五首 其三》是南宋诗人释了悟的一首山水诗。这首诗创作于1178年，正值南宋时期，此时江山社稷受到金人入侵的困扰，但民间百姓生活仍然较为安闲。 释了悟，本名林逋，自幼聪颖好学，早年在应试科举中屡试不第，后遁入空门，潜心研究佛法。他在佛门中的修为颇深，在诗歌方面也独树一帜，以描绘自然风光见长。他曾在江南各地云游，结识了许多志同道合的朋友，共同探讨诗歌和佛学，这也为他积累了丰富的创作素材。 这首诗《偈颂五首 其三》是释了悟在游览江南山水时所作。诗中以“石桥流水”、“柳絮随风”等自然景物为背景，表达了诗人对宁静生活的向往和对自然的敬畏之情。这一时期的释了悟已经摆脱了世俗的烦恼，开始在佛教世界中寻求心灵的解脱。他的诗歌充满了哲理，既有对生活的热情，也有对人生的思考。