朝堂门前清风拂晓，天空中太阳正对着朝臣。 这有唐尧虞舜时的典籍，河洛地区有深奥的书籍。 两位圣人的勤奋劳作已成过去，千年规矩在新时代有了更新。 皇帝的恩泽如日中天，亲自书写的诏令不断发布。 宫廷里的凤凰展翅高飞，花儿伴着皇帝的画笔舞动。 光芒闪耀在文昌星府，剑影在龙津处翻涌。 从古至今，无人能够模仿的神功已经展示完毕，皇帝的旨意被广泛地传达。 玉山珍藏着各种祭品，天子坐北朝南接受群星的朝拜。 鱼类欢快地在水中游弋，我好像置身于蓬莱仙岛。 饮下了仙家的美酒之后，又赐予了我一杯醇厚的美酒。

1. 中天：天空中央。 2. 唐虞：唐朝和虞舜时代，这里指唐代和宋代。 3. 河洛：黄河和洛水，这里代指中原地区。 4. 二圣：皇帝和皇后。 5. 千龄：千年。 6. 矩法：典范、准则。 7. 帝晖：皇帝的宫殿。 8. 宸翰：皇帝的笔墨。 9. 鸾拂：鸾鸟展翅飞翔的样子。 10. 宫绡：宫廷中的丝绸。 11. 奎光：星光照耀。 12. 璧府：皇宫宝库。 13. 剑影：宝剑的光芒。 14. 龙津：皇帝的车辇。 15. 颁宣：颁布皇上的旨意。 16. 玉峰：形容山峰峻峭，这里代指京城。 17. 黼坐：皇帝御座。 18. 鱼藻：鱼游水草间，形容皇帝的宴饮之地。 19. 蓬瀛：蓬莱和瀛洲，神话中的仙境。 20. 流霞：流动的云彩，比喻神仙之境。

《天章阁观御飞白书五言十韵》赏析： 本诗为北宋著名政治家韩琦所作，主要描绘了皇帝在天章阁展示飞白书法的场景。诗人通过对帝王与臣子、古今对比等元素的刻画，表达出对皇权的敬畏和对艺术的赞美。 首联“内阁门清晓，中天对迩臣”点明了地点和时间，“内阁门”即天章阁，意为宫廷深处的书房；“清晓”和“中天”强调阳光从窗户透入，给整个场景注入了光明的气息。同时，“迩臣”则强调了诗人作为朝臣的特殊地位，奠定了整首诗的政治氛围。 颔联“唐虞遗典在，河洛奥书陈”中，“唐虞”指的是中国古代的圣贤尧舜，他们的政治遗产仍然保留在天章阁内；“河洛”是指古代中国文化的发源地，这里的“奥书”代表了历代传颂的经典著作。这两句表达了天章阁藏书的丰富性及其深远的历史底蕴。 颈联“二圣勤劳旧，千龄矩法新”中，“二圣”指诗人所侍奉的两位皇帝，他们继承了古代贤君的勤劳品质，把江山治理得井井有条；“千龄”表示历史的悠久，“矩法新”则说明了皇权得以延续的原因在于不断适应时代需求。 接下来，“帝晖方咫尺，宸翰复躬亲”两句描述了皇帝亲自在天章阁挥毫泼墨的景象，“帝晖”代指皇帝的威严，“咫尺”表示距离的亲近；“宸翰”即皇帝的墨宝，“躬亲”体现了皇帝对书法的热爱与执着。 再往下，“鸾拂宫绡舞，花随御笔春”描绘了皇帝的书法作品犹如鸾凤起舞，线条流动自然，仿佛春花盛开，充满了生命活力。其中，“宫绡”是宫廷中的丝绸，用以比喻皇帝的书法纸张；“花随御笔春”则是将御笔比喻为春天的使者，形象地展现出皇帝书法的神采飞扬。 接下来的两联，“奎光连璧府，剑影动龙津”和“今古神功绝，颁宣上意均”分别通过“奎光”“剑影”两个意象，表达了对皇帝书法的赞颂以及皇帝对臣民的关爱之情。这里，“奎光”代表文运昌隆，寓意皇帝书法的艺术价值；“剑影”则象征皇帝英勇果断的品质，与书法相结合，表现出了皇帝的文韬武略。 末四联，“玉峰罗俎豆，黼坐拱星辰。鱼藻符亨会，蓬瀛寄此身。流霞仙饮罢，又赐一杯醇”继续赞美皇帝的丰功伟绩和高尚品德。诗人将皇帝比喻为山巅之上的玉石，坐拥荣华富贵，又在星辰之下运筹帷幄；“鱼藻”和“蓬瀛”分别指代皇帝治国理政的智慧和治世安邦的能力。最后两句中，“流霞仙饮罢，又赐一杯醇”表达了对皇帝恩赐的感激之情，同时也流露出对皇帝赐予美好生活的期许。

这首诗歌《天章阁观御飞白书五言十韵》是北宋时期的政治家和文学家韩琦在仁宗皇帝在位时创作的。创作时间为公元1058年。 韩琦这一时期的遭遇非常特殊，他在政治上受到皇帝的赏识和支持，但同时又因为政治观点的分歧而受到一些人的排挤和打压。这使得他在这一时期内心充满了矛盾和挣扎。一方面，他对皇帝的信任感到感激和忠诚，另一方面，他又对那些排斥他的人感到愤怒和不甘。这种复杂的情感在他的诗歌中得到了深刻的体现。 在这一时期，北宋社会正处于一个相对稳定的阶段。仁宗皇帝在位期间，国家政治相对清明，经济繁荣，文化艺术也得到了空前的发展。天章阁作为皇家藏书阁，收藏了大量的古籍和书画，其中就包括皇帝的御笔飞白书。韩琦在天章阁欣赏这些作品时，感受到了皇帝的艺术造诣和文化修养，同时也为自己的才华没有得到充分发挥而感到惋惜。