您的严厉就像至尊的天，只在祭祀时与您同在。 礼堂里依法行事，寝室里更显得恭敬。 礼仪简洁修正过去的错误，重新绘制新的传说。 天地之间，最正统的位置属于您，星辰之火与您相契合。 对于宗族的道德我们不再有所保留，只有您的地位至高无上。 同时，我们还崇尚太一之座，共享总章的筵席。 秋季过后就是丰富的节日，在吉祥的日子里我们祭拜。 我们已经准备好迎接您的到来，让殿堂洁净如初。 扫除尘埃，用慈悲滋润大地。 完全出于真诚的敬意，让祭祀没有瑕疵。 第二天，我们回到清静的地方，深夜时分，我们在深深的宫殿里相聚。 一切都显得完美而自然，五室都充满生机。 和谐的声音如同金石一般动听，香气弥漫在空气中，并非来自于祭祀的供品。 光明照亮了窗户，御驾靠近了旗帜。 我们一直进酒三次，神灵赐予我们万年的福分。 欢声笑语震撼山海，祥瑞之气改变云烟。 祭后的食物均匀分给所有的仆人，您的恩惠遍及四海八荒。 清晨的公鸡伴随着敕令站立，赦免的鹤儿从楼下传来消息。 教育不需要繁琐的指导，人民只看德行的高低。 全天下的人都知道您的美德，这并非人力所能达到的。

1. 至矣君严父，其惟祀配天：至高无上的君主犹如严肃的父亲，他的祭祀可以比拟于天地。这里“配天”意为祭祀时用以象征天子的器具。 2. 明堂兹有法，路寝复申虔：明堂是举行朝会的宫殿，严格遵守规矩；路寝是皇帝处理日常政务的地方，表达了皇帝的庄重与尊敬。 3. 礼简刊前误，图新焕昔传：简化礼仪，纠正之前的错误；将传统的图画重新绘制，使之焕发新的光彩。 4. 乾坤隆正位，辰火协高躔：以天地为最高地位，星辰的运行与之相协调。 5. 宗德停参侑，推尊独大圆：停止参加祭祀仪式，表示对皇帝的敬意；推重皇权，皇帝是唯一的主角。 6. 兼崇太极坐，并享总章筵：同时崇尚太极图象的寓意，共同享受总章筵席的欢乐。 7. 节物丰秋后，斋精吉玄前：在丰收的秋季举行活动，此前需要斋戒静心。 8. 既祗真馆驾，遂洁閟宫牷：真诚的迎接皇帝的到来，随后清理干净的宗庙。 9. 泛洒轻尘失，涵濡惠泽先：扫清了尘土，享受着皇帝带来的福祉。 10. 直由诚意感，卒使祭无愆：完全是出于真诚的感动，最后使得祭祀没有过失。 11. 翌日回清跸，中宵俨邃延：第二天皇帝回到了皇宫，深夜时分宴会肃穆的进行。 12. 一纯通肸蚃，五室敞蟺蜎：五种祭祀形式完美融合，五个房间都充满了活力。 13. 和必流金石，馨非主豆笾：音乐和谐如金石之音，食物的美味不是主要靠餐具所赋予。 14. 灵光烛窗户，飚驾触旄旃：皇帝的荣光照亮了每一处角落，疾驰的车辆感受到了皇帝的威严。 15. 齐酌终三荐，神厘答万年：一同举杯庆祝，祝愿皇帝万寿无疆。 16. 欢声摇海岳，瑞色变云烟：欢呼声震动山河，吉祥的颜色如同变幻的云彩。 17. 馂已均庖贱，恩思被幅员：宴会结束后大家共享美食，皇帝的恩典覆盖到了所有地方。 18. 星鸡随敕竖，赦鹤下楼宣：早晨的鸡鸣声传来，皇帝的命令通过楼上传达下来。 19. 教不烦家至，民惟视德迁：教育是皇帝亲力亲为的事情，百姓只需要看到皇帝的道德引导就足够。 20. 普天知子道，斯匪化工然：全国人民都知道皇帝的贤能之道，这不是大自然赋予的天赋所能相比的。

《明堂庆成五言二十韵》是一首描绘帝王祭祀场景的诗歌。诗人通过对祭祀场景的描述，传达了对于君主之尊严、祭祀之庄重以及对天地神明的敬畏之情。同时，诗人也表达了对国家繁荣昌盛的美好祝愿。 诗歌开篇点明了君王作为“君严父”的地位，以及他们在祭祀中的重要地位。接着，诗人详细描绘了明堂（古代帝王祭祀场所）的庄严气氛，以及参与祭祀的人员对于礼法的虔诚遵循。诗歌通过描述祭祀的具体细节，如礼仪、器物等，展示了古代祭祀文化的深厚底蕴。 在描绘了祭祀的场景之后，诗人进一步表达了对于国家繁荣的期待。他通过比喻的手法，将国家的繁荣与祭祀的顺利联系起来，表达了对于国家未来的美好愿望。此外，诗人还通过对祭祀后的庆祝活动进行描述，展现了古代人民对于祭祀的重视以及对于国家盛世的庆祝。 最后，诗人以对国家治理的期许收尾。他认为，只要君主能够坚守孝道，施行仁政，国家便会国泰民安，百姓也会安居乐业。这首诗不仅是对古代祭祀场景的生动描绘，更是对儒家伦理观念的深刻阐述。

《明堂庆成五言二十韵》是宋代诗人韩琦的一首五言诗。这首诗创作于公元1050年，即宋仁宗皇祐二年，此时北宋社会繁荣稳定，政治气氛较为宽松。 在创作这首诗时，韩琦已经是一位著名的政治家、文学家和军事家。他在宋仁宗时期曾任宰相，对北宋的政治、军事和文化事业做出了重要贡献。在这首诗中，韩琦以喜悦的心情描述了明堂庆典的盛况，表达了对国家的忠诚和对皇帝的敬仰之情。 在宋代，明堂是国家的重要礼仪场所，用于举行祭祀天地、神祇等盛大仪式。庆典期间，国家各级官员和百姓共同参与，场面庄严而隆重。韩琦作为当时的执政者，亲自见证了这一盛事，因此有感而发，写下了这首描绘明堂庆典的诗篇。