佛手：佛陀之手，这里借指佛法。 纺脚：纺织机底部，这里比喻基础、起源。 生缘：佛教术语，指众生所生存的因缘、环境。 非佛非道非禅：指既不属佛，也不属道，也不属于禅宗。 无门关：禅宗公案之一，“无门”表示无法以言语表达，只能通过亲身体悟。 结：佛教语，指使众生聚集的意思。 衲子：僧人的自称。 兴冤：引起误会或困扰。

《黄龙三关》是释慧开的一首诗作，描绘了佛教的修行境界。首句“佛手纺脚生缘”寓意着佛祖用手捻线，编织出各种因缘，体现了佛教因果报应的观念。接着，作者用“非佛非道非禅”表达了佛法的无形无相，超越了世俗的宗教形式。接下来的诗句“莫怪无门关险，结尽衲子兴冤”则表达了佛法无门的境界，让人们在修行过程中不断克服困难，超越自我，从而达到解脱的境界。整首诗以禅宗的方式展现了作者对佛教的理解和体验，充满了哲理和智慧。

《黄龙三关》是南宋时期著名诗僧释慧开所作的一首七言绝句。这首诗以其独特的智慧和哲理赢得了广泛的赞誉，成为了禅宗诗歌的杰出代表。释慧开生活在南宋时期，这是一个社会动荡、民族矛盾尖锐的时期。在这个时期，文人墨客们纷纷投身于禅宗佛学的研究，以求在精神层面上寻求慰藉和解脱。 释慧开原为一名书生，后因科举失利而遁入空门，成为一位禅僧。他在禅宗佛学方面有着深厚的造诣，不仅擅长诗作，还精通佛法。这首《黄龙三关》就是他在修行过程中对禅宗哲学的独特诠释。 在这首诗中，释慧开以“水向东流”的自然现象作为比喻，揭示了万事万物皆有其自然规律这一道理。他强调了顺应自然、无为而治的人生态度，体现了禅宗倡导的平常心、放下执着的修行理念。这种超脱世俗纷扰的精神追求，正是那个时代许多文人士大夫所向往的。