火德孝严叹虚幻，祝融江面发怒火。 千条赤尾协助历法，百尺红鳞覆灭史册。 洞穴闪耀谁能及，渔民疾行无法追。 文昌大臣了解奥秘，避免无妄之灾降临。 终身研究易学探求虚无，富贵名利已抛却。 政府多次担忧国家泪满襟，佛寺独自研读佛经。 众人惊慌赤壁再度被焚，我独自在三禅中自在行走。 回想当年焚身和沉溺之骨，为何不及早靠近禅院修行。

1. 火德：指火神祝融，亦为夏历正月之火神的别称；在此比喻火烧之灾。 2. 孝严：悼念亡者的严庄礼仪。此处暗示灾情惨重，令人痛悼。 3. 掠虚： 表面上的虚伪的哀悼之意。这里指出对灾害的处理并非真心实意。 4. 祝融：火神，此处借喻火势猛烈。 5. 江面怒心余：形容江水泛滥时的愤怒情景。 6. 千寻：形容极高或极长的物体，这里指长鱼，即大鱼。 7. 赤尾：红色尾巴，此处描绘大鱼在水中的样子。 8. 尧历：指中国古代尧舜时代的历史记录。 9. 百仞：古代长度单位，约合现在180米。此处形容鱼之大。 10. 红鳞：红色的鱼鳞，这里描绘鱼的形象。 11. 禹书：指《尚书·禹贡》一书，记载大禹治水事迹。 12. 丙穴：古代楚国境内的著名温泉；在此以丙穴代指火灾。 13. 丁翁：传说中的河神，这里用丁翁来形容河水的暴涨。 14. 文昌：中国神话中主宰文运的神，这里的文昌右辖代指文人雅士。 15. 无妄之灾：意料之外的灾难。 16. 孤虚：易经用语，孤指孤立无援，虚指虚弱无能。这里表示自己命运的无奈与无助。 17. 不愿余：不想剩下更多的意思，这里表示对富贵的厌恶和对功名的鄙视。 18. 政府频垂忧国泪：描述政府对于灾情表现出来的忧虑。 19. 梵宫：佛教寺庙，这里代指佛教经典。 20. 竺乾书：指佛教经典。 21. 赤壁复焚尔：典出三国时期赤壁之战的火攻场景。 22. 三禅：佛教术语，指达到超凡入圣的精神境界。 23. 早晏如：指身心安宁的生活状态。 24. 焚躯并溺骨：典出春秋战国时期豫让的故事，表达视死如归的决心。 25. 何为不早傍禅居：为何不能早早选择皈依佛门以求心灵的宁静。

《和许嵩老江上舟灾》是一首描绘江上舟船灾难的诗。诗人以火德、祝融、赤尾、红鳞等形象，生动地描绘了火灾的惨烈景象。同时，诗人还通过对比，表达了对灾害的无奈和对生命的尊重。在诗的后半部分，诗人表达了对于个人命运的感慨和对国家命运的忧虑。这首诗情感深沉，意象丰富，展现出了诗人深厚的人文关怀。

《和许嵩老江上舟灾》是北宋诗人晁说之创作的一首诗歌。这首诗的创作时间大致在公元1085年至1093年之间，即宋哲宗元祐年间。 在这期间，晁说之经历了人生的重要阶段。他曾任著作郎、秘书少监等官职，后因与当权者政见不合而被贬谪。这种政治上的挫折使他更加关注民生疾苦，关注社会现实问题。这首诗歌就是他在这一时期对社会现象的反映和思考。 当时，北宋社会矛盾日益尖锐，百姓生活困苦。黄河泛滥、洪水灾害频发，给沿岸百姓带来了极大的灾难。许嵩老作为一位关心民瘼的官员，他的《江上舟灾》诗表达了对灾区民众的关切之情。晁说之在和诗中，一方面对许嵩老的忧国忧民情怀表示敬意，另一方面也表达了对自己未能直接参与救灾工作的遗憾。