山头上，寺庙旁的石楠树在春天里焕发生机，山脚下清明节时的烟火显得格外新鲜。这样的日子，有多少人来礼佛参禅，又有谁因为心中牵挂而留恋禅院呢？

【注释】 1. 山头兰若：山头的寺庙。 2. 石楠春：形容春天的石楠树。 3. 山下清明烟火新：指清明节时，山下的祭祀活动。 4. 穷：尽，这里是全部的意思。 5. 礼禅客：参拜寺庙的客人。 6. 归心：指回家的念头。 7. 恋禅人：留恋佛教修行的人。

这首诗描绘了清明节的景物和氛围，以及诗人对于禅宗人生的思考。在诗中，“山头兰若石楠春，山下清明烟火新”两句描述了清明时节的自然景色，山头上兰花盛开、石楠吐绿，山下的清明扫墓活动热火朝天。这种景象既体现了春天的生机盎然，也寓示着人们对生命的敬畏和对祖先的怀念。 接下来，“此日何穷礼禅客，归心谁是恋禅人”两句则表达了诗人对禅宗修行者的敬仰之情。在这里，“礼禅客”是指参禅悟道的信徒，他们以虔诚之心来礼拜禅师；而“恋禅人”则是那些真正理解并热爱禅宗生活的人。诗人以此提问，表明他对禅宗精神的追求和向往，同时也揭示了禅宗修行的真谛——并非仅仅局限于表面的仪式，而是要真正做到心灵的解脱与升华。

这首诗歌《清明日题一公禅室》是唐代诗人李郢的作品，创作于公元9世纪左右。李郢（约807-860年）是晚唐时期的一位文人，他的诗歌多描绘江南水乡的风情和佛教禅意。 在唐朝晚期，中国历经了安史之乱、黄巢起义等社会动荡，家国山河破碎，民众生活困苦。在这种历史背景下，李郢远离官场，寄情山水，把禅宗思想融入诗歌创作中，表现出了对人生、自然、命运的深刻思考。 《清明日题一公禅室》正是这一时期的代表作之一。在这首诗中，作者通过对清明节的描绘，抒发了对已故亲人的怀念之情。同时，他以禅宗思想为引导，表达了超越生死、忘却烦恼的超脱境界。这种心境与作者所处的历史环境和个人经历密切相关。