送雍尧咨游青城
曾游玉垒市，长揖岷山云。
尘缘不暇往，今日翻送君。
丈人紫霞服，麻姑青练裙。
鹿车时出游，俗眼了难分。
犹闻老人村，鹤发自耕耘。
岂无抱德士，可与立奇勋。
勿求不死药，自苦骨与筋。
胡儿正南牧，两河如聚蚊。
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作者简介
王灼（1034年－1116年），字晦叔，号颐堂，四川眉山人。他是北宋时期著名的文学家、音乐家和政治家。
王灼出生于书香门第，自幼勤奋好学，博览群书。他在科举考试中屡试不第，但并未因此放弃对学问的追求...查看更多
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译文
曾经游览过玉垒市集，向岷山云朵深深地一鞠躬。
因为尘世的缘分无法脱身前往，如今只能向你传送这份情感。
画中的人物身穿紫霞般的衣裳，而麻姑则穿着青色的丝裙。
他们乘着鹿车时常出游，但让凡夫俗子难以分辨。
我还听说在古老的村庄里，白发的老者仍然在耕种劳作。
当然不乏拥有高尚品质的人，他们可以立下奇特的功勋。
不需要追求不死的灵药，劳苦自己的筋骨是自我折磨。
如今的世道正被南面的外敌困扰，就像把两条河边的蚊虫聚集在一起一样让人头痛。
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释义
《送雍尧咨游青城》是宋代诗人王灼创作的一首送别诗。下面是该诗的词语注解：
1. 曾游：曾经游览过。
2. 玉垒市：指四川省都江堰市的玉垒山。
3. 长揖：深深地作揖行礼。这里形容对岷山的尊敬之情。
4. 尘缘：尘世因缘，世俗之事。
5. 丈人：尊称长辈或德高望重的人。
6. 紫霞服：道家的一种服饰。
7. 麻姑：道教中的一位女仙。
8. 青练裙：青色绢裙，此处以麻姑服饰喻青城山的景色。
9. 鹿车：古代一种载人的小车。
10. 俗眼：凡夫俗子的眼睛，这里表示自己无法看清神仙模样。
11. 鹤发：白头发，形容老人的头发。
12. 耕耘：耕田种地。
13. 抱德士：有道德操守的人。
14. 立奇勋：立下奇特的功勋。
15. 勿求：不要寻求。
16. 不死药：传说中能使人长生不老的药。
17. 自苦：自己受苦。
18. 骨与筋：身体筋骨。
19. 胡儿：指北方少数民族。
20. 南牧：南下放牧。
21. 两河：指黄河和淮河。
22. 如聚蚊：像蚊子聚集在一起。
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赏析
这是一首赠别诗，诗人王灼以磅礴的视野，描绘出一幅壮丽的山水画，用以送别友人雍尧咨去游青城。诗人将友人与古代的神仙形象、隐士生活、国家大事等元素结合在一起，表达了对友人的期许和关怀，同时也表达出对国家安危的关注。在“胡儿正南牧，两河如聚蚊”这两句中，诗人将国家的战事比喻为蚊虫聚集，表现出他对战争的痛苦感受和对和平的期待。全诗语言优美，意境深远，给人以强烈的视觉冲击和深深的思考。
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创作背景
《送雍尧咨游青城》是南宋词人王灼的一首送别诗。这首诗创作于宋孝宗淳熙年间（公元1174-1189年），当时正值南宋初期，国家局势相对稳定，但民族矛盾仍然尖锐。
在王灼的一生中，他担任过地方官吏，对民生疾苦有深刻的了解。同时，他也受到朝廷的赏识，曾任国子监丞，但因反对王安石的新法而遭排挤。在创作这首诗歌时，王灼正处于人生的转折期，他既对国家前途忧心忡忡，又对自己的命运感到无奈。
在淳熙年间，南宋朝廷对内采取守势，对外寻求和平。这一时期，儒家思想逐渐复兴，士人纷纷倡导道德修养和人文关怀。受此影响，王灼在这首诗中表达了对友人的关切之情，同时也流露出他对国家和民族的忧虑。
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