柳生洲居濠北边，此句指的是柳生在濠水之北的州地居住。 繇辞质野谁所传，此句指柳生的言辞质朴且充满乡野之气，这句话在询问是谁将这种风格传承下来的。 不曾入城行卖卜，有问灾福须呼船。此句表示柳生从未进入城市去卖卜算卦，只要有关于灾福的问题，人们只需喊船来询问他。 叹我奇疾何频年，其初过清肌凛然，已忽腹拒遭拘挛。此句感叹作者自己的奇怪疾病多年不愈，起初虽然身体状况还算不错，突然腹部抗拒并且遭受拘挛的痛苦。 一身尽异形质变，恍若土木徒人言。此句描述作者的身体状况发生了很大的变化，看起来就像泥土和木头一样，只是听从别人的安排。 蚤知定性不生灭，今安得尔庸非天。此句的意思是早知道事物的本性不会产生也不会消失，但现在怎能忍受如此平凡的生活呢？ 医工刃人死无律，妄谈标本从何出。此句认为医生通过手术治疗病人时没有明确的规律，他们随意谈论病因和病根。 补劳护弱转凝聚，排寒荡湿加淫鬱。此句描述了医生通过补充体力、护理虚弱来改善病情，以及通过排除寒气、湿气来减轻病症的方法。 挟风上行关膈失，迸肉糜皮并为一，犹云无伤乃余疾。此句表示由于寒风侵袭，患者的内脏功能受到影响，肉体与皮肤粘合在一起，这还被称为无关紧要的轻微病症。 生虽怜我谬时命，岂悟颠倒缘此物。此句表示尽管医生同情作者的遭遇，但他们并未意识到这个病症的根源在于其他原因。 彼苍应有司杀者，授柄于工无乃悖。此句认为上天应该有掌管生死的神明，而将权力交给医生是否合适还有待商榷。 我劳万事明当休，自古零落归山丘。此句表示作者经历了诸多艰辛，明白自己应该适时休息，从古代开始，人们死去之后就会长眠于山中。 但疑未死复不活，熟视重为诸医羞。此句表示怀疑自己死后是否还能复活，再回想起来，感到医生的诊断和治疗让人羞愧。 余聪残明不可留，治命已乖妻子谋，执讯空贻友朋忧。此句表示作者感到自己的智慧已经所剩无几，生命的历程无法挽回，他的命运与妻子朋友的期望相去甚远，这让朋友们感到担忧。 柳生听罢掉颈笑，既有主对非吾尤。此句表示柳生听完作者的话后，嘲讽地笑了笑，因为他在一开始就清楚地知道真正的病因。 山歌静夜声宛转，更著此曲歌中流。此句表示这首歌谣在宁静的夜晚听起来非常悠扬，就像是水中的歌声一样美妙。

《医工叹重赠柳山人》：诗意诡谲，如说衷肠，又似寓言。首联描绘柳生洲居，看似简单的生活方式，却内蕴着丰富的哲理。诗人以“有谁传”为问，实则是通过询问引起读者的思考。颔联则说明了柳生虽然没有在城市里为人占卜，但有灾难时仍需呼唤船只相助，这也暗喻了人在困境中的无奈与无助。颈联写到诗人的奇疾频繁发作，身体形状的变化使得他仿佛变成了一个普通的土木之躯，这里的“庸非天”体现了诗人对自身命运的感慨。 紧接着，诗人痛斥了医术的无能为力，认为医生杀人并无规律，甚至对病情的描述也是毫无根据。尾联则表达了自己对未来的迷茫和担忧，甚至有些自暴自弃的感觉。然而，柳生却在听完诗人的哀诉后，依然悠然自得，他的乐观态度让诗人感到羞愧。最后，诗人借助于宁静的山歌，表达了他对生活的热爱和对未来的期待。 全诗以“柳生”为主线，从病痛、医生、生死等多个角度展现了人生的无奈与挣扎。诗人通过对自我的反思，以及对他人的同情和理解，揭示了人性的复杂与矛盾，同时也表达了人对生活的热爱和对未来的期望。

《医工叹重赠柳山人》是宋代文学家叶适所著。这首诗的创作时间是公元12世纪左右，正值宋金对峙时期。此时，社会矛盾尖锐，民不聊生，战乱频繁。 在这段时间里，叶适的人生际遇也颇为坎坷。他曾担任过多个官职，但因性格耿直、不畏强权而屡遭排挤。在政治斗争中，他深感社会的黑暗与不公，对民众的疾苦感同身受。这种经历使他更加关注社会现实，关心民生问题。 与此同时，这个时代的背景知识也不容忽视。在金朝的压迫下，南宋朝廷昏庸无能，国势日衰。然而，民间却涌现出一批有识之士，他们关心国家命运，提倡改革，希望挽救民族危亡。这其中，叶适便是佼佼者之一。 在这首诗中，叶适以“医工”自喻，感慨自己在国家治理中的无力感。同时，他也以“柳山人”讽刺那些沉溺于诗酒之乐的官僚士人，批评他们在国家危难之际仍苟且偷安的行径。总之，《医工叹重赠柳山人》是在这样一个特殊的历史背景下，叶适抒发自己对国家命运的忧虑和愤懑之作。