白道行深远入云端，高耸天际显得道路更为纤细。随时可见天空中的旅客，不小心遗落在人间世的轨迹。 繁华深处的烟火市井，水井和杵臼相嵌着人间的空闲与忙碌。寒冷的天气里，仙鹤在树林中筑巢，而清泉因石头延伸而被阻断。 神奇的变化让万物汇集，心灵的期望只在今朝实现。若非看到那些金字般的书籍，谁又能知晓阮氏的渊源呢？ 终究期待着那古老的仙人，问一问松柏的寿命究竟多长。

1. 白道：比喻神仙所居之境，这里形容山中景色优美如同仙境。 2. 云高：指山巅云雾缭绕的景象。 3. 路弥细：山路狭窄崎岖。 4. 天上客：天上的仙人，这里借指山中的隐士。 5. 遗路人间世：留下道路供世人行走。 6. 烟花：云雾烟气，这里指山中雾气弥漫的景象。 7. 井臼：古代耕作的方式，这里用来形容山谷的宁静。 8. 空刺：形容山林间空旷寂静。 9. 鹤巢林：仙鹤在树林中筑巢，形容环境清幽。 10. 石长泉脉闭：石头缝隙中长出了泉水，这里描述了山泉的自然景象。 11. 神化万灵集：神明变化吸引了众多生灵聚集。 12. 心期一朝契：内心期望与神明有一天能够相通。 13. 金板书：道家经典《金刚经》，这里借指道教知识。 14. 阮家裔：阮籍，三国时期魏国诗人，字嗣宗。曾作《大人先生传》阐述其归隐的思想。这里代指归隐的志趣。 15. 太古人：远古时代的人，这里指隐士。 16. 问取松柏岁：询问松树和柏树生长的时间，这里指与隐士探讨生活哲学。

《游山》是唐朝诗人鲍溶所创作的一首描绘山中景色和表达个人心境的诗篇。全诗以云、路、客、烟花、鹤巢、石泉等自然景观为主线，穿插了神仙传说、个人期许以及对人世的思考等内容，形成了层次分明、意境深远的艺术风貌。 首联“白道行深云，云高路弥细”描绘出山中道路的情景，以“深云”和“高路”展示出山中的神秘与深邃。第二联“时时天上客，遗路人间世”则将视线转向山中的行人，言“天上客”寓示着超脱尘世、至高无上的境界，而“遗路人间世”则透露出对俗世的留连与不舍。 接下来，第三联“烟花最深处，井臼得空刺”继续描述山中景象，以“烟花”象征繁茂的自然景观，而“井臼得空刺”则以山间村落的日常生活场景来衬托自然之美。第四联“天寒鹤巢林，石长泉脉闭”则从季节变化的角度描绘山中风光，用“鹤巢林”形象地展示了冬日山林的寂静，而“石长泉脉闭”则传达了泉水因寒冬而凝固的现象，增加了山中的冷峻气氛。 第五联“神化万灵集，心期一朝契”则是诗人在观察自然的同时产生的感悟。“神化万灵集”以神仙传说为背景，表达了诗人对万物有灵的信仰；而“心期一朝契”则揭示了诗人期望与自然合而为一的渴望。 最后两联，“不见金板书，谁知阮家裔”和“终期太古人，问取松柏岁”则表达了诗人对古人的敬仰和对长寿的向往。通过结合神话传说的元素，以及对自然景色的描绘，这首诗充分展示了诗人崇尚自然、超脱尘世的理想追求。

《游山》是唐代诗人鲍溶的一首五言古诗，创作于唐德宗时期（公元780-805年）。这个时期，唐朝经历了安史之乱后的恢复和发展，但仍然存在一定的社会矛盾和动荡。 鲍溶作为一位隐逸诗人，他的生活经历充满了曲折。他曾多次参加科举考试，但未能取得功名，最后选择了隐居山林的生活。在游山的过程中，他通过观察自然景色，抒发自己对人生、世事的感慨。 在这个时代背景下，鲍溶的诗作多表现出对自然的热爱和对世俗的超脱。他的作品往往以山水田园为题材，通过对自然风光的描绘，表达了诗人向往自由、追求宁静的内心世界。《游山》这首诗便是其中之一，诗人通过游山的所见所感，表达了对美好生活的向往和对自然景色的赞美。