来朝拜东边的山脉始祖，山峰高耸日光还未消退。 向远方展望心中已足够满足，右侧环绕的景色让人兴致盎然。 鸣叫的鸟儿惊走了行人，飘落的花瓣随着水流散发着清香。 西山边上的土地依然存在，曾经不愧为汾阳之地。

注释： 1. 次：这里是写诗的程序或顺序的意思。 2. 白云端和尚：未找到具体人物，可能是作者的朋友或熟悉的出家人。 3. 杨岐：是唐代的一位禅宗大师，他的塔就是纪念他的地方。 4. 释智愚：宋朝的一位著名禅僧，与苏轼、黄庭坚等都有交情。 5. 东山祖：指杨岐会禅师，因为他在东山的庙里修行过。 6. 日未央：是说太阳还没有落山，表示时间还早，表达了诗人对禅师的敬仰之情。 7. 遐瞻：向远处看，这里形容对禅师的思念。 8. 心已足：内心充满了满足。 9. 右绕：佛教中的礼仪动作，向右转圈。 10. 兴何长：兴致很高。 11. 啼鸟：鸣叫的鸟儿。 12. 惊人去：突然飞走，给人惊喜。 13. 飞花：飞舞的花瓣。 14. 过水香：随着水流飘过的花香。 15. 西河：古地名，位于今山西太原一带。 16. 牙爪：比喻力量、权威。 17. 曾不媿汾阳：意思是不愧为汾阳地区的人物，表达了对杨岐会禅师的敬仰之情。

《次白云端和尚韵礼杨岐会禅师塔》是宋代僧人释智愚的一首诗。这首诗表达了诗人对禅宗大师杨岐会的敬仰之情。诗人以山为背景，描绘了登临高峰、瞻仰禅塔的情景。“来拜东山祖，峰高日未央”，表达了对禅宗始祖的尊敬和敬仰之情，同时也强调了山峰之高、太阳未落的景象，为全诗营造了宏伟的氛围。 “遐瞻心已足，右绕兴何长”，表现了对禅宗大师杨岐会思想的深刻理解和对佛学的崇敬。诗人认为，只要远远地瞻仰杨岐会的思想，心灵就已经得到了满足；而围绕禅塔右行礼拜，则更加深了对禅宗的信仰和热情。 “啼鸟惊人去，飞花过水香”，这两句诗展现了自然界的生机勃勃和禅意的交融。诗人用啼鸟和飞花这两个生动的意象，传达了内心对生命和自然的感悟，体现了佛教与自然和谐共处的理念。 “西河牙爪在，曾不媿汾阳”，表明杨岐会在佛学领域的造诣极高，如同唐代汾阳王郭子仪那样功成名就。诗人通过将杨岐会与历史上的英雄人物相比拟，进一步突出了禅宗大师的智慧和成就。整首诗充满了对杨岐会禅师的敬仰之情，以及对禅宗哲学的深刻理解。

《次白云端和尚韵礼杨岐会禅师塔》是南宋时期的著名诗僧释智愚的作品。这首诗的创作时间为南宋末年，正值中国历史上的宋金对峙时期。在这样一个时代背景下，释智愚作为一位高僧，对禅宗佛学有着深厚的造诣和独到的见解。他在这首诗中以杨岐会禅师塔为主题，表达了对禅宗的敬仰和对佛法的崇敬之情。 在这个时期，释智愚的个人经历也颇为坎坷。他曾多次游历各地，拜访高僧，学习佛法，最终成为一位具有影响力的诗僧。在这个过程中，他与白云端和尚结下了深厚的友谊，共同探讨佛学问题，互相启发。在白云端和尚去世后，释智愚为了纪念这位好友，特意写了一首《次白云端和尚韵礼杨岐会禅师塔》来表达对逝去朋友的怀念之情。 在释智愚所处的时代，佛教在中国社会有着广泛的影响，禅宗作为佛教的一个分支，以其独特的修行方式和哲学思想吸引了众多信徒。释智愚作为禅宗的高僧，他以诗歌的形式传播禅宗思想，对后世产生了深远的影响。