直接将巨大的锤子挥向虚无的天空，用力敲击那无形的鼓面。稳稳地坐在空无一人之处却不感到孤单，全身心地沉浸在寂静之中，忘记了世俗的烦恼。

须弥：佛教名词，指帝释天所在的须弥山，这里用以比喻极高的地位或事物。 鎚子：鼓槌。 正打：正确击打。 虚空：天空。 寂寂：寂静无声的样子。 忘志：忘却世俗之志，即忘掉世间名利之心。

这首《偈颂三十首 其四》是宋代僧人释慧晖所作。全诗以轻松、超脱的笔调描绘出作者的心境。 “直把须弥锤子，正打虚空皷子”两句中，“须弥”指的是佛教中的须弥山，被视为宇宙的中心；“锤子”指用来击打的东西。这两句意味着，在作者心中，用宇宙的中心作为锤子去敲击虚无的空间。这是一种对万物的超脱态度，表达了作者超越世俗、追求内心平静的心境。 “稳坐寥寥而不妨，全身寂寂而忘志”则是描绘了作者的心境。他淡定地坐在寂静之中，忘却了自己的意愿和志向，达到了一种无我的境界。这种心境表现出了作者对禅意的深刻理解和体验，以及他寻求精神解脱的努力。

《偈颂三十首 其四》是北宋时期著名僧人释慧晖的一首禅诗。这首诗的创作时间大约在公元960-1127年之间，即北宋时期。在这个时代，禅宗文化非常兴盛，诗歌成为了僧人们表达思想、交流感情的重要方式。 释慧晖在这首诗中表达了他的修行感悟和对禅宗哲学的理解。在这个时期，他的人生际遇可能包括在寺庙中修行、与同道僧侣交流以及外出化缘等。这些经历使他深入思考了人生、宇宙和禅的奥秘，并将自己的领悟融入到诗歌之中。 在北宋时期，禅宗文化已经在中国古代社会中占据了重要地位。这一时期的社会背景包括政治稳定、经济繁荣和文化多元等特点。这些因素为释慧晖提供了良好的创作环境，使他能以禅诗的形式表达自己的思想和情感。