你在雪山上与晦庵相见，但晦庵却身处南北的山川之间。 有命令让他回来，就像两位老人一样，否则就隐居山林，成了三位贤人。 今年晦庵已经五十岁了，头发花白，但眼神依旧锐利。他在吴楚地区徘徊多年了，虽然他自己并不着急，但他的心意却让天下百姓感到焦虑。 你在车水马龙的路上行走，也有着和晦庵相似的特质。你一直在努力寻求与君主共同庆祝的美好境界，但是不知道晦庵什么时候能够实现。 横渠虽然已经离世，但他的精神依然可以发挥作用。你平生的愿望就是喜欢与他一起讨论这个问题。你应该恭敬地向横渠请教，仔细品味那些教诲是否有误。 大江北面的朔风经常涌起波涛，而上江和下江也在这波涛中摇曳不定。古时的贤人曾经在一起，但现在却无法面对这混乱的局面。

1. 雪山：四川雪山东南的草坝地区，是南宋学者胡文定公和程颐讲学之地，用以比喻学问高深的地方。 2. 谭晦庵：晦庵，南宋理学家朱熹的字。谭晦庵指谈论朱熹的学说。 3. 二老：指孔子和老子，此处借指孔子和朱熹。 4. 三贤：指儒家历史上的三位著名学者，此处具体所指不明。 5. 今年：指诗中的那一年，即诗人创作这首诗的年份。 6. 鬓华：形容头发变白。 7. 目光力：眼力。 8. 徘徊：在某个地方来回走动，此处指游历各地。 9. 吴楚：泛指江南地区。 10. 不急：不急于求成。 11. 苍生：百姓。 12. 车马衣冠衢：指京城大道，此处借指朝廷。 13. 相似无：指与晦庵相仿的人。 14. 君臣庆会：皇帝与大臣共享喜庆之事。 15. 第一格：最高规格。 16. 何时须：什么时候需要。 17. 横渠：北宋哲学家张载的字，陕西眉县人，曾任崇文院校书，官至同知谏院。 18. 可作：还可被人称道。 19. 平生：一生。 20. 商略：讨论，研究。 21. 大江：长江。 22. 朔风：北风。 23. 涌波：波浪翻涌。 24. 上江：长江上游地区。 25. 下江：长江下游地区。 26. 婆娑：起舞的样子。 27. 一时有：一时间同时出现。 28. 奈此：无奈于此。 29. 庚辛甲乙：古代天文学中表示季节的术语，此处借指世事无常。

《赠黄君》这首诗表达了对朋友黄君的关切之情和对先贤的敬仰之心。诗中首先提到“雪山谭晦庵”，这是一个比喻，表示在险峻的环境中，依然有人坚持自己的信仰和追求，这里的“晦庵”是指宋代理学家朱熹，他在世时曾倡导过儒家的教育理念，并与陆九渊等人在学术上有过交流与争鸣。 接着诗人以“南北隔山川”来形容两位伟大思想家之间的差距，强调他们各自的独立性与差异性。然后表达了自己对他们的敬佩之意：“有命归来如二老，不然隐去自三贤”，认为他们的学识和智慧值得人们学习和传承。 在接下来的诗句中，诗人提到了“晦庵今年登五十，鬓华未改目光力”，表达了朱熹虽然年岁渐长，但依旧精神矍铄、志存高远。同时指出“晦庵不急苍生急”，批评了朱熹过于关注学术问题，而忽略了民生疾苦的现实问题。 接下来的几联，诗人借用对比的手法，描绘了黄君的形象以及两人的关系：“君行车马衣冠衢，亦有晦庵相似无”，暗示两人之间虽有相似之处，但也有明显的差异。“君臣庆会第一格，晦庵何日何时须”则表达了对黄君未来命运的关心，希望他能得到更好的发展。 “横渠虽没尚可作，平生此事喜商略”则是对张载（字横渠）的怀念之情，并表示希望黄君能像张载一样，成为一位有着深厚学问和教育思想的学者。 最后，诗人用“大江朔风多涌波，上江下江且婆娑。古时贤士一时有，奈此庚辛甲乙何”来表达世事无常的感慨，以及对黄君的期许和鼓励。整首诗结构紧凑，语言优美，既展现了诗人深厚的文化修养，又表达了他对社会现实的关注和人文关怀。

《赠黄君》是南宋著名诗人王质的代表作之一，创作于公元1165年。这首古诗通过对黄山君的赞美，表达了诗人对友情的珍视和怀念。 在公元1165年，也就是南宋孝宗年间，当时的政治环境相对稳定，经济和文化得到了一定程度的发展。这一时期，文人墨客们纷纷抒发自己的情怀，留下了许多脍炙人口的诗篇。王质就是其中的一位杰出代表。他才华横溢，诗名远播，与当时的陆游、杨万里等人并称“中兴四大诗人”。 在这个特殊时期，王质的人生际遇也颇为曲折。他曾担任官职，但因为直言敢谏，触怒了权臣，最终被贬谪到地方。虽然仕途不顺，但他并没有放弃自己的理想和信念，依然坚持写诗作文，关注民生疾苦。这首《赠黄君》就是在这样的背景下创作的。 通过这首诗，我们可以看到当时的社会风貌和文人墨客的精神风貌。同时，也可以感受到诗人对友情的真挚情感和对美好生活的向往。这种情感和精神，至今仍然值得我们学习和传承。