半生几经别离相聚，漂泊不定居无定所。 又一次成为远行客，原来已是再次相遇的人。 在野外过夜，寒风呼啸飘雪；沿江行走，梅花盛开报春。 若两位老人问起我，不妨说说我这新生的白发。

《送可师归西山兼简法华无证》：这是一首唐代诗人释慧空写给即将归隐的僧人可师的诗。 1. 半世几离合，翛然无住身：这是说可师已经过了半辈子的时间，经历了多次离别和聚合，但他始终保持超脱的状态，不执着于世俗的事物。其中“翛然”表示超脱自在的样子，“无住身”表示无所住心，即不被外界事物所影响的心境。 2. 又为一去客，元是再来人：这两句是说可师又一次成为离别的过客，但本质上他却是经历过生死轮回的人。这里的“一去客”和“再来人”都表达了可师的出家人的身份。 3. 野宿风鸣雪，江行梅破春：这两句描绘了可师在野外住宿时风吹雪落的声音，以及在江边行走时春天到来梅花盛开的景象。 4. 两翁如问我，为话鬓毛新：如果两个老人（指作者和法华无证）问起我，我就告诉他们我的头发已经花白（暗示年龄增长）。这里表现了诗人的自嘲和对时光的感慨。

这首诗名为《送可师归西山兼简法华无证》，作者是南宋时期的释慧空。诗题中的“可师”是作者的朋友，即诗的赠予对象，“西山”和“法华无证”则分别是可师的住处和他修行的寺院。这首诗歌颂了可师的出尘品格以及他的友情，同时表达了作者对于时光流逝、人生无常的感慨。

这首诗名为《送可师归西山兼简法华无证》，是宋代诗人释慧空的作品。释慧空，生卒年不详，俗姓李，号定峰，以诗名世。这首诗表达的是送别友人、寄托思友之情以及表达对佛法的崇敬。 此诗作于宋哲宗元祐年间（1086年-1094年）。在这个时期，诗人可能因为身份特殊，未能在政治舞台上有所作为，转而投入佛教事业。他的一些诗歌反映了其悲悯民生的心态和出世的思想。另一方面，当时正值北宋中期，国家政治较为稳定，经济繁荣，学术文化的发展为禅宗诗人的出现提供了良好的环境。 在这首诗中，"可师"指从学的僧人，"西山"指的是位于江西省境内的庐山，在中国禅宗历史上具有举足轻重的地位。"简"是书信的意思，"法华无证"可能是指一位法号无证的禅师。 释慧空在这首诗中描述了送别友人可师的场景，并通过对庐山的描绘表达了深厚的友情和对禅宗精神的向往。同时，诗人还通过提及“无证”禅师，表达了对佛法的尊重和对参禅论道的渴望。这种感情与时代的背景相得益彰，共同构成了这首诗独特的韵味。