行人指向新建的寺庙，说它所在的地方曾经是古代的皇宫。 这座宫殿里曾经坐过多少皇帝，而修建这座山头的又是哪位僧人？ 太阳映照下的塔影逐渐移动，天际之外传来悠远的钟声。 这里的皇家气势原本已经消退，又何须再去挖凿出新的秣陵呢？

注释： 1. 钱塘：古代县名，位于今浙江杭州市。 2. 董师谦：明朝诗人，生平事迹不详。 3. 新寺：此处指建于钱塘地区的佛寺。 4. 旧宫城：指古代的钱塘县城，曾为南宋都城临安的皇宫所在地。 5. 坐殿：指皇帝在宫殿中处理政务。 6. 朝帝：指历代皇帝。 7. 开山：指佛教中的开山祖师，即创立寺庙的人。 8. 日边：指太阳升起的地方，这里借指遥远的地方。 9. 塔影：指佛塔的影子。 10. 天外：指天空的尽头，这里借指遥远的地方。 11. 钟声：指寺庙的钟声。 12. 王气：指皇帝的威望和气度。 13. 元：通“原”，原来。 14. 了：结束，消失。 15. 何消：何必，不需要。 16. 凿秣陵：指挖掘陵墓，这里暗指朱元璋在南京建立明朝的都城。

这是一首描绘杭州（古钱塘）历史的诗。董师谦以行人的视角，通过对新寺和旧宫城的描述，展现了杭州的历史变迁。在诗中，诗人以游人的身份引导读者思考：这里是哪位皇帝的宫殿？又是哪位僧侣开创了这座寺庙？ 紧接着，诗人又通过“日边行塔影，天外送钟声”这两句描绘出寺庙与自然的和谐相融，营造出一种宁静、超脱的氛围。同时，诗人借助“王气元无了，何消凿秣陵”两句表达出他对历史兴替的感慨——所谓的帝王之气终究都会消失，而我们现在需要的，是创造一个和平繁荣的环境，而非一味地追求权利与地位。

这首诗《钱塘怀古 其四》是清代诗人董师谦所作，创作于清朝末期，具体时间未明确。在那个时候，中国正处于内外交困的境况，外有列强侵略，内有政治腐败、民不聊生。诗人身处其中，对国家的命运深感忧虑。 诗人董师谦在当时以文学和政治活动闻名，曾任朝廷官员，因对现实的不满和忧虑而选择辞官回乡，过著隐逸的生活。在这样的生活背景下，他常常借古喻今，通过回顾历史来反思现实问题，并期待未来的光明。 诗中的“钱塘”是指浙江杭州的钱塘江，这里曾是南宋的都城，繁华一时。诗人以钱塘为题，表达对历史的感慨和对故土的热爱。他在诗中写到：“繁华犹似旧钱塘，灯火三更梦未央。”表达了当时的社会虽然表面繁荣，但实际危机重重，就像梦境一样短暂。 综上所述，诗人董师谦在这首诗中表达了对国家命运的忧虑，以及对自己生活时代的不满。他以钱塘为引子，回顾了历史的繁华与衰落，希望人们能够从中吸取教训，勇敢面对现实的困境。