早已听说你守戒清净如同深渊之冰，身着破旧的僧衣和蒲团却已不知度过多少个年头。 这个世间的一切都只是暂时的，在你的眼中，这三界众生都已超脱自然。 你可以将神奇的喜乐化为一座城市，这与传说中的壶公被贬到人间有何区别？ 当我们围绕在你这位狮子般的佛教大师身旁时，即使是患病的老者也能感受到你的智慧和修为。

《寄题虎丘宜上人枝巢轩诗》是南宋诗人张扩创作的一首五言律诗。下面是关于这首诗的注释： 1. 虎丘：位于苏州的一座著名佛教圣地。宜上人：虎丘寺的一位僧人，尊称为“上人”，是对僧人的敬称。 2. 寄题：指为他人题咏或为某人某事作诗。 3. 戒净：遵守戒律，保持清净。 4. 冰渊：比喻心地清净。 5. 坏衲：破旧的衣服，这里指僧袍。团蒲：圆形坐垫，僧人打坐时常用。 6. 一枝：这里是借用了禅宗中的一个故事。有一次，大梅法常禅师问马祖道一禅师：“如何是佛？”马祖回答说：“即心是佛。”大梅法常禅师听后大悟，后来他在山中禅修，有人问他：“和尚见马大师得了什么，便住此山？”大梅法常禅师回答说：“他教我即心是佛，我便在这里。” 7. 三界：佛教中所说的欲界、色界、无色界，总称为“三界”。这里可以理解为整个宇宙。 8. 可藏：形容空间狭小。妙喜：传说中的天堂。化城国：用化城比喻暂时休息的地方。 9. 何异：有什么不同。壶公：传说中的人物，善射。谪处天：被贬谪到人间。 10. 绕床狮子座：形容高僧坐在那里就像狮子一样威武。 11. 居士：在家修行的佛教信徒。病谈禅：生病的时候谈论佛法。

这首诗首联描述了虎丘宜上人的修为境界：其内心的洁净如同冰潭般深邃，身着破旧的僧袍却已不再关注时间流逝。颔联表达了他虽只关心眼前的一花一木，但早已超凡脱俗，拥有看透世界的智慧。颈联则暗示了他的修行之地如仙境般美妙，仿佛是神灵们居住的乐园。尾联描绘了诗人与虎丘宜上人相见的场景，面对这位高僧，诗人也深感自己还有很长的路要走。整首诗表现了诗人对虎丘宜上人高尚品质的敬仰之情，以及对其禅修生活的向往。

《寄题虎丘宜上人枝巢轩诗》是南宋诗人张扩创作的一首古体诗。此诗约作于公元1175年前后，当时正值南宋初年，金人南侵，朝野上下抵抗外侮、恢复国土的呼声日高。 诗人张扩本籍浙江杭州，经历北宋覆亡，战乱中的困苦激发了他的家国情怀，使他关心时事、忧心国事。在“干戈间关”的背景下，他得知朋友宜上人在虎丘结庐修行，觉得颇有意趣，于是写下这首寄题诗，既表达了对于友人的关切之情，又寓含了身处乱世而追求内心的平静和安宁之意。 这首诗采用比兴手法，借描绘虎丘的自然风光和宜上人禅修的情景，抒发对于人生世事的超脱之感。然而，在当时社会动荡、山河破碎的境况下，这种超脱中亦深含着痛楚和不舍，体现出诗人在特殊时代的矛盾心态和深刻思考。