天风阵阵衣袂飘，人们声音渐渐小，只听滩声格外娇。 知道这是天台古石桥。 一条巨龙独自横跨在山间，高耸的脊梁横亘伸展， 下面则隐藏着汹涌的波涛。 远从华顶奔来的水流，到了这里汇成左右两股瀑布， 所有的支流在这里交汇。 瀑布有五叠、六叠，气势越来越高，突然一落千丈，声音如狂吼。 瀑布如同旗布，又似狂蛟，不是雷鸣，不是电闪，也不是笙匏之声。 银河似的瀑布飞落到青松枝头，仿佛白色的车辆奔跑在云彩之中。 水流急于下泻，但石头阻碍了它，它愤怒地回头站立，勇猛地想要跳跃。 如同擂鼓震天，犹如水犀军在皋兰激战， 瀑布如同挥舞着银刀的三千组练。 四川的山崖峭壁都因之而摇晃。 雄伟的铜殿建造在前朝，五百罗汉似乎在邀请游客。 我本是钱塘江边的弄潮儿，来到此地令人心情平静， 心灵之花盛开，精神得以超越。 安稳地坐在巨龙背上，观察周围的一切； 无奈瀑布的水珠打湿了衣服，天风把我吹得无法站稳。 虽然身体强健，但我仍然感到畏惧，就像孔子在齐国听到韶乐一样。 没想到这种快乐如此美妙，能坐一会儿胜过千年。 如何才能将自己化为巨鳌，看着这万古不变的瀑布啊！

1. 天风肃肃：指山顶的风。 2. 衣裳飘：形容衣襟被风吹动的样子。 3. 人声渐小：随着登山深入，人的声音逐渐变小。 4. 滩声骄：水流激荡发出的声音。 5. 天台：即天台山，位于浙江省东中部，是佛教天台宗的发源地。 6. 古石桥：指建于南朝陈代的石梁桥，为古天台山的主要景观之一。 7. 一龙独跨：形容石梁横跨在峡谷间，像一条巨龙。 8. 山之凹：指山谷。 9. 高耸脊背横伸腰：形容瀑布从山脊倾泻而下。 10. 嵌空：石头之间的缝隙。 11. 华顶：指天台山主峰华顶峰，也是观赏石梁瀑布的最佳位置。 12. 五叠六叠：形容瀑布在石梁前后分作多叠的形态。 13. 一落千丈：形容瀑布的高落差。 14. 非雷非电：形容瀑布的声音既不是雷电声，也不是乐器声。 15. 银河飞落：形容瀑布的水流如同银河般美丽。 16. 青松梢：松树尖上，指瀑布落下之处。 17. 素车白马：形容瀑布水花四溅，犹如马车在云中奔跑。 18. 石阻挠：山石阻挡了部分水流，使其形成漩涡。 19. 回澜怒立：形容激流经过阻碍后形成的回流。 20. 逢逢布鼓：形容瀑布冲击石头的声音，如同击打鼓面。 21. 水犀军向皋兰鏖：形容激流水声雄壮，如同战斗中的军队。 22. 三千组练：古代军队的队形，这里形容瀑布水流湍急。 23. 四川崖壁：四川省南部峨眉山金顶处的悬崖峭壁，此处代指地势险峻的地方。 24. 铜殿：铜殿寺，原为五代十国时期吴越国王钱俶所建，现为天台山的著名景点之一。 25. 五百罗汉：铜殿寺内原有五百罗汉塑像，现已无存。 26. 钱塘儿弄潮：袁枚自称杭州人，小时候喜欢观看钱塘江涨潮。 27. 安得将身化巨鳌：古人认为巨鳌能长寿，诗人以此表达对瀑布美景的喜爱，希望能长久欣赏。

《到石梁观瀑布》是清代诗人袁枚的山水诗之一，描绘了天台山的石梁瀑布壮观景色，此诗抒发了诗人在观赏瀑布时产生的种种感想，既有对自然美景的赞叹，也有对个人情感的发泄，以及对人生哲理的深刻思考。 首联“天风肃肃衣裳飘，人声渐小滩声骄”，表现了诗人所处环境的高远和寂静，只有风声、水声，无尘世喧嚣。颔联“知是天台古石桥。一龙独跨山之凹，高耸脊背横伸腰”，开始描绘瀑布源头——古石桥的形象，接着细致刻画了瀑布水源的壮美景象，就像一条巨龙跨越山涧，气势磅礴。 颈联至尾联则是通过一系列生动的比喻，生动地描绘了瀑布的壮丽景色：涛声如同雷声、电光、笙鸣，瀑布犹如银河倒泻、白马奔腾，水流受阻形成的回澜如同战鼓擂响，与天上的彩虹共同构成了一幅绝美的画面。 最后四句诗人则直接表达了他在此情境下的个人感受：诗人由瀑布联想到古人铸造铜殿的智慧以及五百罗汉的神态，想到自己曾以弄潮为乐，但眼前的景象让他感到心境开阔，神思飞跃。尽管身处险境，风雨吹打衣衫，天风吹拂让人站不稳脚跟，但这瀑布景色却带给人无比的喜悦，使人心花怒放，灵魂得到超越。

《到石梁观瀑布》是清代文学家袁枚创作的一首描绘自然景观的五言诗。这首诗的创作时间为清朝乾隆年间，此时袁枚已经步入中年，经历了宦海浮沉和人生起起落落。在诗歌创作方面，袁枚主张性灵说，强调诗歌应当真实地表现个人情感，不拘泥于形式和传统。 在这个时期，中国正处于清朝康乾盛世，国家繁荣昌盛，文化艺术发展迅速。同时，经过明末清初的思想启蒙，文人们开始反思传统文化，追求个性的解放和真实的表达。在这种背景下，袁枚的诗作注重抒写个人情怀，反映社会现实，具有很高的艺术价值和人文内涵。