留墓松
青青冢上木，夭矫摩太虚。
日夜之所息，雨露之所濡。
其来至高曾，奚啻五世储。
伟哉廊庙材，而受斤斧屠。
其间钟异质，形气与众殊。
小者近十围，大者百尺躯。
九苞凤可巢，千载苓可耡。
难以刀锯加，俾与玉石俱。
留为龙鸾种，要产驹与雏。
咨汝二十二，结交犹朋徒。
共期松乔寿，以卫龙虎区。
子孙其保之，慎勿使剪除。
毋傚发冢儒，假辞取珠襦。
群柏既就歼，所存能几余。
时哉能得已，涕泣而长吁。
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译文
郁郁葱葱的坟头树木，挺拔入云。
夜以继日地生长，得到雨露滋润。
从高祖以来，何止传承五代？
英勇啊！栋梁之才，却遭受斧斤砍伐。
其中有些特别优质的，形状气质都与众不同。
小的接近十围，大的有百尺之高。
凤凰可以在其上筑巢，千年的茯苓也可以被挖掘出来。
无法用刀锯相加，只能与玉石一同留存。
留下来作为龙的种苗，期待繁衍后代。
我提醒你们二十二人，结交朋友如同求学。
共同期望长寿如松乔二仙人，保卫家族绵延不断。
请子孙们珍惜这份福分，切勿让它们被剪除。
不要效仿那些盗墓贼，用借口去夺取宝物。
当其他柏树已被杀害，剩下的还能有多少呢？
这个时机已经不能再等了，为此我涕泪交加、长叹不已。
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释义
注释：
1. 留墓松：墓地的松树。
2. 青青冢上木：青青的墓地上的树木。
3. 夭矫：弯曲的样子。
4. 摩太虚：触及天空。
5. 日夜之所息，雨露之所濡：日夜生长，受到雨露滋润。
6. 其来至高曾：树龄极高。高曾，指极高的树龄。
7. 奚啻五世储：不止五代的积累。
8. 伟哉廊庙材，而受斤斧屠：伟大的建筑木材却受到斧头砍伐。
9. 钟异质：具有特殊的本质。
10. 九苞凤可巢：有九苞凤凰可以筑巢。
11. 千载苓可耡：千年的茯苓可以被挖除。
12. 难以刀锯加：难以用刀具切割。
13. 俾与玉石俱：和玉石一起保存。
14. 留为龙鸾种：留下作为龙鸾的种子。
15. 交犹朋徒：结交朋友如同门徒。
16. 松乔寿：松乔神仙的长寿。
17. 以卫龙虎区：保卫龙虎区域。
18. 子孙其保之：子孙要好好保护它。
19. 毋傚发冢儒：不要效仿盗墓的儒生。
20. 群柏既就歼：众多柏树已经被摧毁。
21. 所存能几余：剩下的还能有多少。
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赏析
《留墓松》描绘了墓冢上的青松，形象地表达了诗人对于生命力的赞美和对英材遭厄的惋惜之情。首联描述青松生长的环境与状态，凸显出顽强的生命力；颔联写出青松生长过程中受到滋养的过程，展示生命成长的艰辛；颈联强调松树的卓越品质，以及其身世的高洁；尾联则表现出诗人希望此树能够留下龙鸾的种子，并告诫子孙要珍惜这份恩赐，切勿令其受到伤害。全诗借物喻人，情感真挚，流露出对世间英材不幸遭遇的深深痛惜。
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创作背景
《留墓松》这首诗是由南宋诗人卫宗武所创作的。这首诗作于宋宁宗时期（1194-1224年），正值国家战乱之际，金兵南下，百姓疾苦。此时的卫宗武身处忧患之中，深感国家的兴衰与他个人的命运紧密相连，因此在诗中表达了对国土沦丧的忧虑和对人民生活的关注。
卫宗武少年时家境贫寒，后来因为学识渊博而受到朝廷的重视。他在官场上勤政爱民，廉洁奉公，为国家和人民做出了很大的贡献。然而，在南宋后期，政治腐败，国力衰弱，卫宗武无法改变这个局面，只能在自己的诗歌中抒发忧国忧民的心情。
在《留墓松》这首诗中，卫宗武以松树为象征，表达了自己愿为国家、为人民献出生命的信念。他用松树的品质来比喻自己的品质，希望通过自己的行动，能够使国家得到振兴，人民得以安居乐业。
总的来说，《留墓松》这首诗是在国家危难、民生困苦的时期创作的，表达了卫宗武作为一个有良知的文人，对国家和人民的深深忧虑和关爱。
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