《挽胡通判》注释如下： 1. 胡公：指胡通判，该诗是为悼念胡通判而作。 2. 中庸：儒家经典之一，主张中庸之道。 3. 云来：指云梦泽地区，位于湖北境内。 4. 三公：古代中央职官，如太师、太傅、太保等。这里指很高的职位。 5. 束帛：丝绸的代称，用以表示礼聘贤能之士。 6. 申老：即申叔时，春秋时期楚国贤者。 7. 空衣：指身无长物，家境贫寒。 8. 葛洪：东晋道教学者、炼丹家、医药学家。 9. 江左：长江下游以东地区，这里是指南宋都城临安所在地。 10. 甲族：名门望族，地位显赫的家族。 11. 庆源：指家族的渊源和历史。 12. 衮衮：连续不断的样子。

《挽胡通判》是南宋诗人蔡戡悼念友人胡通判的一首诗。在这首诗中，作者通过对胡通判的赞美和哀思，表达了对其家学渊源、德操风范和高尚品质的高度赞誉。 首联“胡公家学本中庸，挺挺云来有祖风”，指出胡通判的家学源自儒家的中庸之道，其家族传统犹如挺拔的云彩般闪耀着光辉。这里的中庸是一种道德伦理观念，强调为人处事要遵循适度原则，不做极端之事。 颔联“但得年皆余八十，何妨位不至三公”，以“年皆八十”表示寿命很长，是对胡通判长寿的祝愿；“位不至三公”意味着官职并不重要，只要活得长久，就有足够的时间去实现自己的理想和抱负。这两句既体现了诗人对友人的美好祝福，又传达了淡泊名利的人生态度。 颈联“方期束帛迎申老，忽举空衣葬葛洪”，表达了诗人对胡通判骤然离世的悲痛。其中，“申老”指的是春秋时期的贤人申徒狄，这里用来比喻胡通判的高尚品质；“葛洪”是东晋著名道教学者，这里用来指代胡通判的离世。这两句以申徒狄和葛洪为例，形象地展示了胡通判生前的风采与死后的哀荣。 尾联“江左祇今推甲族，庆源衮衮自无穷”，描绘了胡氏家族在江南地区的显赫地位，以及世代相传的繁荣景象。这里的“甲族”指的是世家望族，“庆源”是指胡氏一脉相传的家风。诗人以此表达了对胡通判家族的赞誉和对胡通判离世的不舍之情。

《挽胡通判》这首诗是南宋诗人蔡戡在公元1185年为悼念友人胡通判所作。蔡戡此时期正处于任福建路提举常平茶盐公事这一职位。他的友人在一次战事中为国捐躯，他对此非常痛惜，故写下此诗寄托哀思。 在这一历史时期，南宋朝廷由于苟且偷安而偏安江南一隅，但边境依然时常受到外族侵扰。北方中原地区已被金国占领，战乱不断，民不聊生。然而，与此同时，南宋国内的文人墨客却饱含忧国忧民之情，借诗词抒发壮志，期望收复失地，重振中华雄风。蔡戡作为爱国志士，也曾积极参加抗金斗争，因而与胡通判这类英勇战士结下了深厚的战斗友谊。 在此背景下，蔡戡通过追忆与胡通判共度的美好时光，表达了对他离去的悲痛。同时，他还以"当时恨不早从军，击鼓联镳随武帐"的遗憾，抒发了未能与挚友并肩作战、收复失地的深深惋惜。整首诗充满沉痛、激昂和豪放的情感，展现了南宋文人士大夫在国家危亡之际勇于担当、英勇抗敌的精神风貌。