孔子的学生谈论他们的志向，起初只关注一点而已。 圣人并非舍弃颜渊和冉求，他们在春风中愉快地歌唱如同在沂水边一样。 这样的意境已经流传了数千年，谁在传播着这种美妙的声音呢？ 那些人在旁边说些风凉话，即使在南丰也仍然如此。 天地之间的清气不会消失，一天之内苍山就涌现出了翠绿的波涛。 这使人既喜悦又悲伤，美丽的云彩、明亮的月亮从未停止它们的美丽，就像那些供奉给神仙的香气永远不会消失。 为了公平起见，我要稍稍改变一下我的说法，云雾涌来时这座山变得更为苍翠。 百年的西山住着一位白衣山人，他的信封在午间被撕开。 他是从哪里来到六一乡的？那个美人那时刚满十五岁。 再过了二十五年，这个美人来到了外堂，虽然美貌却不太认识西江路。 什么时候我们才能约定一个具体的日子呢？身着华丽的衣裳或简单的衣服都可以。 到底应该如何相互激发对方的才华？蜂蜜的香味需要慢慢地品尝才能感受到它的美味。 隔着泉水唱出的歌声应该格外动人，真实的风格终究是来自家族传统。 明天我们要去采风的队伍就要向皇帝报告，身着华丽的长袍直至地面，这时候南丰人也可以长出一口气了。 我打算用三句话来形容它：“后来的苍山，没有事情就不要跟普通人说起。”

【注释】 1. 曾希曾：名字不详，可能是作者的朋友或同时代人。 2. 张埴：南宋人，字季长，号南郭居士，钱塘（今浙江杭州）人。学者称他为文清先生。 3. 孔门言志二三子：出自《论语·先进》篇，描述孔子与众弟子谈论各自志向的场景。 4. 点：指孔子的弟子曾点，又称曾皙。他在孔门弟子中以谦虚谨慎著称，曾提出“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的志向。 5. 圣人非弃由与求：这里指的是孔子并非摒弃子路和冉求等人，而是欣赏他们各自独特的才情和志趣。 6. 乐在春风咏沂水：指曾点的志向如同春天的和风一样美好，寓意着理想中的平和生活。 7. 此意简短几千年：形容曾点之志尚简洁明了却流传了几千年。 8. 鼓瑟：弹奏乐器，这里指的是传播美好志趣。 9. 彼其人斯掉冷语：指那些对曾点之志嗤之以鼻的人。 10. 南丰：指宋代著名文人曾巩，字子固，建昌南丰（今属江西）人，世人尊称为南丰先生。 11. 乾坤清气宁有已：指天地间美好的气质并不会消失。 12. 苍山生浪翠：形容青山绿水的美景。 13. 玉局仙人：此处可能指北宋文学家苏轼，因其曾任翰林侍读学士，与玉局山有关。 14. 云妍月秀：指美丽的景色。 15. 老英灵：可能指曾巩或者古代诗人。 16. 少吐气：稍微释放一下胸中郁闷之气。 17. 西山百年白樵户：形容穷苦人家的生活。 18. 邮筒剥剥溪扉午：指邮政投递员在中午时分敲响溪边的门户。 19. 发何从六一乡：指曾巩的文章传播范围甚广。 20. 美人兮时十五：指年轻美貌的女子。 21. 更二十五又外堂：形容年长者不了解年轻人的志趣。 22. 小美不识西江路：指年轻人对世事缺乏了解。 23. 青葱华裾短褐衣：指衣着朴素的年轻人。 24. 颠倒底里入推激：指深入理解并推广美好的事物。 25. 蜜柱见跋更迟迟：指文章的美妙之处慢慢显现出来。 26. 吟魄隔泉应破碎：形容诗人的才情和精神得以彰显。 27. 本色终然是家世：指真正的才华离不开家族传统的影响。 28. 采风闻九陛：指皇帝的耳目收集民间的信息。 29. 身曳锦袍长到地：形容皇帝圣明，受到人们的敬仰。 30. 南丰大吐气：指曾巩等人得到了应有的荣誉和尊重。 31. 三语：指用简单的三句话概括复杂的道理。 32. 后苍山：可能是作者的笔名。 33. 莫与俗人言：不要与世俗之人谈论这些高雅之事。

这首诗题为“赠人”，实际是在抒发自己的情怀和观点。诗人以孔子的弟子为例，表达了对真正的才情和人品的尊重，认为这是无论岁月如何更迭都应传承下去的。接着指出，世间有些人会对此冷嘲热讽，但这并不影响他们自身的价值和成就。诗中还描绘了天空中的清气如浪花一样涌动，表现出一种积极向上的情绪。诗人认为，真正有才华的人无须过多忧虑，因为他们内在的精华是不会停歇的。