火神肆虐破纲常，生机不舒困春慵。 炽阳无情伤嫩苗，风土失色没笑颜。 幸遇贤公菩萨心，愿为苍生纾愁容。 西湖秀美临天子，胜境安宁伴青铜。 忽然瞥见百姓苦，废寝忘食忘抚筇。 探求古老祈雨法，似能调谐阴阳功。 坛场虽设未动工，敬诚之心已感神。 雷官风师皆抖擞，争先奔走驱群龙。 禾苗滋哺甘霖润，一夜之间丰千里。 老少欢声赞霖雨，喜悦祥和如春风。 一封书信释众愁，慰藉痛思宽皇天。 挑选牺牲祭神灵，愈发感激心忡忡。 质朴民众知君意，期盼雨露遍海疆。 非为一域欢喜心，国泰民安共共享。

1. "火神"：指夏历六月丙午日，火神焚祀之节，这里用以形容炎暑高温。 2. "侵官"：指夏历六月丙午日，火神焚祀之节，这里用以形容炎暑高温。 3. "胸臆"：内心；心里。 4. "青帝"：中国古代神话中的五天帝之一，是位于东方的司春之神，又称苍帝、木帝。 5. "勾芒"：即勾芒神，古代传说中的木神，主掌春天的神祇。 6. "暴苗"：指夏天干旱导致的庄稼枯萎。 7. "风俗相顾无颜容"：指庄稼受灾严重，百姓生活困苦。 8. "我公"：对文相公的尊称。 9. "裨补"：补助; 补足。 10. "造化手"：掌管天地造化的神明。 11. "乞许"：请求允许。 12. "平奸骢"：指平息祸乱，这里指治理旱灾。 13. "西湖景好天子借"：指西湖美景，皇帝暂时借用。 14. "讼简"：诉讼案件稀少。 15. "朝夕临青铜"：每天早晚都在审理政务。 16. "庭民有旱色"：指百姓因旱情困扰，愁眉不展。 17. "辍寝废饭忘巾筇"：停止睡觉，忘记吃饭，忘记戴头巾穿竹鞋，形容极度焦虑。 18. "访求雩法得古本"：寻找祈求降雨的方法，得到了古代的雩祭之法。 19. "若可舒卷阴阳功"：仿佛可以发挥调和阴阳的作用。 20. "除坛规土锸未动"：设立祈雨的祭坛，准备破土动工。 21. "精意已与神耳通"：用虔诚之心祈祷，已经与神灵心意相通。 22. "雷官风师"：指负责下雨的雷公和风神。 23. "鞭群龙"：驱使各路龙王。 24. "霶霈"：指大雨滂沱。 25. "哺"：喂养。 26. "一夕换得千里丰"：一夜之间，千里之外的庄稼都丰收了。 27. "老幼欢呼相公雨"：老人和孩子都为这场及时雨欢呼，感谢文相公的功德。 28. "喜气酝酿为和风"：喜悦的情绪逐渐演变成和风细雨的美景。 29. "一封朝缄万室意"：早上一封书信传达了千家万户的心愿。 30. "慰减焦思宽九重"：缓解焦虑，使皇帝放心。 31. "选牲祀龙益倾倒"：挑选牺牲品祭祀龙王，表示更加敬仰。 32. "大宅不满犹忡忡"：即使大片土地得到滋润，依然忧心忡忡。 33. "朴愚幕吏解公意"：淳朴的下属了解文相公的心意。 34. "期雨沾足环海中"：期待雨水充足，遍及沿海各地。 35. "不以一郡喜为喜"：不把一个郡的欢喜当作自己的喜悦。 36. "喜忧天下公之公"：以天下的喜悦和忧虑为自己的喜悦和忧虑，表现出文相公的公正无私。

《喜雨上文相公》是一首描绘干旱祈雨和丰收景象的诗歌。诗人通过对文相公祈求降雨、百姓欢呼和表达感激之情的描述，展示了其关注民生、心怀天下的政治情怀。全诗内容丰富，情感真挚，语言生动，富有感染力。

《喜雨上文相公》这首诗是北宋著名诗人黄庶所作，创作于公元1061年左右。黄庶生活在北宋仁宗时期，这是一位以仁厚著称的君主，他注重文治教化，社会政治相对稳定，文化艺术发展繁荣。这一时期，科举制度逐渐完善，文人地位得以提高，推动了文学创作的繁荣。 黄庶是王安石的好友和同乡，他因才华出众而被荐举为官，但其宦途并不顺利，多次被贬谪。他在京城担任国子监教授时，与欧阳修、司马光等文人交往密切，共同探讨文学革新。然而，由于政见不合，他被排挤出了京城，到地方任职。在地方期间，他关心民生，关注国家治理，写下了许多反映民间疾苦的诗篇。 在公元1061年左右，黄庶任陕西转运判官。当时陕西地区旱情严重，农业生产受到极大影响，民众生活困苦。在这种情况下，黄庶向上级官员——文相公陈诉灾情，请求救济。就在这个关键时刻，天空降下甘霖，缓解了旱情。黄庶欣喜若狂，于是写下了这首《喜雨上文相公》。