春风吹拂至宛陵，太守与康乐公子相遇。 两人在书斋休憩，领略清风穿过山林之美。 诸山峰向我们述说，古道人在此隐居。 它们远离长江、汉江，秀丽挺拔堪比衡山、霍山。 某日，太守邀请我们一起游览，府中大臣放下繁重工作陪伴。 他们准备了美酒佳肴，随行人员携带了背包食物。 我们乘坐轿子渡过前溪，用膳于高楼之上。 太守笑着戴着乌纱帽，身后是绿水青山。 我们回忆起嵇康、吕安的旧时情谊，期待皮日休、陆龟蒙的交往。 幽静的花朵散发着紫色和翠绿的光华，我们弹琴歌唱。 周围的灵气弥漫，如同温暖的微风。 晚上我们在黄渡馆休息，泉水声源自伊水、洛水。 孩子们学着古人制作酒杯，传递着清澈的酒水。 归来时在夜色中点燃灯火，躺在被窝里听到击柝之声。 第二天清晨整理好衣服，看到蚕妇开始忙碌。 墙上还有古人的诗句，三位贤人均曾在此停留。 字迹有些模糊，尘埃和剥落使书版看起来有些破旧。 逝者已经离世，未来谁会重新描绘？ 我们慢慢走到山门，洗净了眼前的模糊景象。 两座山峰间有一条大路，这是大自然的杰作。 绿色的藤蔓在天空中飞翔，江云从天际落下。 两山与四洞曾是神仙的居所。 如今凤凰不再归来，双门失去了钥匙。 云朵凝结成乳汁，石柱下垂如铃铛。 陡峭的崖壁阻断了道路，寄生植物从下面生长出来。 拿着蜡烛寻找龙潭，在昏暗中找到头角的位置。 想要看清却被惊吓，短暂地进入又退了出来。 如果不探寻骊龙珠的深渊，怎么能得到长生不老药呢？ 我们又登上了齐云亭，俯瞰诸山露出悬崖。 有的像波涛汹涌，有的像鼎锅沸腾。 幡幢在风中飘动，塔庙悬挂着璎珞。 就像朝廷上的盛况，衣冠繁复而纷杂。 权高位重的人不会回避卑微的人，强者不会欺凌弱者。 就像武库里排列整齐的兵器，白雪皑皑为其增色。 柔顺的人可以得到宽恕，刚强的人可能遭受侵犯。 有的人平等相待，有的人相互比较。 有的像鱼群连接在一起，有的像野兽互相搏击。 横向比较如同斗星，纵向比较如同蛟龙潜藏。 想要完全理解这些景色，疲惫不堪，厌倦了繁琐之事。 僧人又告诉我，文脊山依傍着辽阔的原野。 我想起那些穿着粗劣毛皮的人，不害怕崎岖的道路。 向左看向右看已经迷失方向，前面攀登后面都感到遥远。 攀登山峰如猿臂牵引，遇到险境需要腰部系带。 辛苦地来到了幽深之处，看到祠宫冷冷清清。 金丹早已失传，石室依然如故。 我站在谢公亭，归舟遇到了溪流干涸。 我用艺萧祈祷，夜晚的山雨下过脚边。 虽然善行没有得到回报，但神奇的变化已经令人惊叹。 愚蠢的人仍在山中，回首往事深感惭愧。 曲折地回到了社居，再次结交了三位好友。 沿着清澈的溪水行进，万象都变得清新。 石苔散落着绿色的发丝，玉笋褪去了新的笋壳。 路边的小溪流淌着细流，雨水洒在脸上如同冰雹。 鱼群和鸟儿遵循天性，沉浮觅食。 航行在明镜般的溪流中，两岸的绿意如同帷幄。 停靠在美妙的显现处，不知是谁开凿了洞府。 我知道巨灵神的斧头，神奇的功夫只在一瞬间。 狮子的形象庄严地守卫着，美玉的光芒凸显出来。 兰花散发出的香气深知自己，苦涩的茶水甘甜可口。 老树卧在深深的山坳，不肯接受人工的雕琢。 苍石通晓自然的精髓，温润的怀抱是天生的宝石。 过去的智者琰禅师，逍遥自在地寄托在冥冥之中。 尽管狮子、老虎、猴子、熊已被我征服，但是它们的本性并无恶意。 皇帝赐予我们诏书以表达勤劳，还有香象和醍醐美酒。 思考过往的事情让人流连忘返，愚笨的人敬仰真正的觉悟。 又觉得无为人并非依靠努力学习，他们的到来并非基于刻苦。 洞门上有磨崖石刻，唐代的圣贤们留下了丰富的题词。 如今他们的名字仍然存在，只是苔藓已经变得斑驳。 游览的人络绎不绝，居住的人日渐增多。 世间的事务最后会化为糠秕，尘世的缘分容易变为糟粕。 只有稽亭峰依旧屹立不倒，它高大而不朽。 仁者和智者热爱山水，大小事物同等看待。 养护身心就是顺应自然，欣赏物品仍是流于表面。 我现在要回到海边，身上不再牵挂绳索。 世上没有可以画我的人，请替我绘制一幅肖像。 尝试创作一首山中诗，高雅的情操寄托在鸾鸟和仙鹤之中。

1. 宛陵：今安徽省宣城市宣州区。 2. 太守：古代郡守的尊称。这里指当时的宣城太守。 3. 康乐：指南朝诗人谢灵运，字康乐。这里以谢灵运喻指姚辟的友人。 4. 高斋：指安静的书房。 5. 林壑：山林。 6. 语我诸峰峦，道人古棲吒：山峰告诉我说，古代的隐士曾经在这里隐居。 7. 江汉：长江和汉水。 8. 衡霍：南岳衡山和北岳霍山。 9. 大府：汉代州郡长官办公的地方。 10. 蓝舆：轿子。 11. 黄渡馆：地名。 12. 伊洛：指伊水和洛水。 13. 溪童学流觞，盘花递清酌：儿童们模仿古人曲水流觞的游戏，用盘子传递美酒。 14. 问架破昏街，拥衾闻夜柝：点燃火炬驱散了夜晚的昏暗，抱着被子听到更夫敲击的木柝。 15. 伊人已黄泉，来者谁丹雘：那些已经离世的人已经在黄泉之下，活着的人又有谁能为山门重新涂上颜色呢？ 16. 山门：寺庙的大门。 17. 青苍：指青山绿水。 18. 甑签：瓦甑上的把手，这里比喻造化的神奇。 19. 乳：乳汁。 20. 石柱垂如铎：石柱的形状就像挂在屋檐下的风铃。 21. 禅师：对僧人的尊称。 22. 幡幢：佛教法器，用于表示威仪。 23. 明堂朝：古代皇帝举行大典的地方。 24. 芒憍：疲劳的样子。 25. 文脊：指山脉的主峰。 26. 鹿裘人：穿粗布衣服的隐士。 27. 路硗确：道路崎岖不平。 28. 台高：指台城高大。 29. 金丹：道教的仙丹。 30. 石室：石洞。 31. 谢公亭：谢公（谢灵运）曾在此游玩，后人因此命名亭子。 32. 杜迁：传说中的仙人，擅长炼丹。 33. 三天：道教认为天地之间有三十三层天界，这里可能是泛指。 34. 停桡：停下船桨。 35. 妙显：地名。 36. 智琰师：唐代高僧，曾在妙显山修行。 37. 四兽：指狮、象、龙、麟四种瑞兽。 38. 无为人：道家术语，指超越世俗观念的人。 39. 香象：佛教中的香象菩萨。 40. 醍酪：牛奶提炼出来的奶酪，这里是用来比喻美酒。 41. 糠秕：谷壳。 42. 糟粕：指酒的渣滓。 43. 稽亭峰：位于浙江省绍兴市稽山，是著名的风景名胜。 44. 拳勺：形容大小不一的事物。 45. 缯缴：钓鱼的丝线。 46. 丹青：绘画艺术。

本诗描述了作者一次游山门的体验。从诗人对山水的描绘中，我们看到了诗人对自然的热爱和对生活的思考。全诗情感丰富，语言优美，展现了诗人独特的艺术风格。

《游山门呈知府大卿》是一首描绘山水风光和表达个人心境的古诗。它诞生于北宋末年，公元1094年左右。这段时间正处于中国历史上的宋徽宗时期，国内政治稳定，经济繁荣，文化艺术发展迅速。 诗人姚辟作为这一时期的知识分子，受到朝廷重视，成为地方知府。他的这首《游山门呈知府大卿》可能是在游览山水时，感受到自然的壮丽和自己的地位尊贵，从而创作出来以此表达他的心境。 该诗不仅体现了诗人的才情与情操，而且从另一个侧面反映了北宋时期的社会状况和文化氛围。诗中所描述的山门景象，不仅仅是对自然景色的刻画，也是对当时社会繁荣、文化繁荣的象征。