反转使用方法，单独提取要点。时光荏苒，犹如乌飞兔走，瞬息万变。光阴流转，夏至已至，日光照射逐渐偏南，忙碌中无暇洗衣更换。生活中难免琐碎之事，顺其自然，保持内心的宁静与欢喜。我向如来致敬，愿我们走向光明，摆脱痛苦。

1. "倒施逆用"：这里表示特殊的教学方式，与老师传授知识的方式相反。 2. "独掇单提"：意指独立地把握和理解佛法的根本教义。 3. "乌飞兔走"：形容时间流逝之快，其中乌代表乌鸦，兔代表玉兔，均为古人对天空星辰的观察想象。 4. "虎骤龙驰"：用来比喻事物变化迅速，虎和龙都是古人对于强大力量的比喻。 5. "晷运推移"："晷"是日影的意思，全句寓意时间的推移。 6. "日南长至"：古时的一个节日，即冬至。 7. "布裩不洗"：指穿破烂衣服但不在意形象的人，以此表示其超脱的态度。 8. "无来换替"：意味着自己并不在意世俗的评价与看法。 9. "从教撒土抛沙"：意为尽管别人怎么看，怎么议论，自己不以为意。 10. "自在碗鸣{尸下加豕}沸"：表达的是内心的安定与从容。 11. "我今稽首楼至如来"：表明自己对佛法的尊敬和信仰。 12. "揭谛揭谛波罗揭谛"：出自《般若波罗蜜心经》，意思是“去呀，去呀，到彼岸去吧”，用来表达自己修行求佛的决心。

这首诗是明朝释慧远大师所作，诗题中的“玉泉皓和尚”是他的好友。本诗通过对玉泉皓和尚的描绘，表达了他对佛法的理解和敬仰。 首先，“倒施逆用，独掇单提”是指玉泉皓和尚不拘泥于传统的修行方式，而是采用一种独特的方式来领悟佛法。这里的“倒施逆用”是指他打破了常规的教学方法，而“独掇单提”则是指他在修行中独立地提取出核心观点。 接下来的四句，“乌飞兔走，虎骤龙驰。晷运推移兮日南长至，布裩不洗兮无来换替。”以比喻的手法，描述了时间的流逝以及人生的无常。其中，“乌飞兔走”和“虎骤龙驰”分别象征着白天与黑夜、动与静的变化；“晷运推移兮日南长至”则表达了时光的流转，四季更替；而“布裩不洗兮无来换替”则是暗指生命在瞬间消逝，无法挽回。 接着，“从教撒土抛沙，自在碗鸣{尸下加豕}沸。”意味着玉泉皓和尚在面对生活中的纷扰时，依然能保持内心的平静和豁达。他不会因为世俗的烦恼而影响自己的修行，正如诗中所写：“从教撒土抛沙”，即任凭世事如泥沙般纷纷扬扬，而自己却能在这一片纷繁复杂中找到内心的安宁。 最后两句，“我今稽首楼至如来，揭谛揭谛波罗揭谛。”表明了作者对佛法的虔诚信仰。“楼至如来”是释迦牟尼佛的一个名号，代表着智慧和解脱。在这里，作者通过向“楼至如来”叩首，表达了对佛祖的敬爱和渴望获得智慧启迪的愿望。同时，诗中的“揭谛揭谛波罗揭谛”也是一句佛教咒语，寓意着引导众生走向解脱之路。

《玉泉皓和尚赞》是明朝诗人释慧远创作的一首赞美诗，旨在赞美玉泉皓和尚的德行和成就。这首诗的创作时间为明朝时期，大约在14世纪至17世纪之间。 在明朝时期，佛教文化得到了广泛的传播和发展，许多著名的寺庙和僧侣在这个时期涌现出来。玉泉皓和尚就是其中的一位杰出代表，他以崇高的品德和高深的佛法造诣赢得了世人的尊敬和赞誉。 释慧远作为一位虔诚的佛教徒，对玉泉皓和尚的崇敬之情溢于言表。他在这首诗中表达了对玉泉皓和尚高尚品质、无私奉献以及追求真理的精神的赞美。同时，这首诗也反映了明朝时期佛教文化的发展状况以及人们对佛教信仰的热衷。