掌握技艺广遍全国，谁能理解我内心真实。 若非有鬼才的眼睛，怎能如此灵巧传神。 言辞犀利如玉屑坚硬，妇人的口中之黄娓娓道来。 若有道德操守无所愧疚，才能与人相处。

1. 挟术：指持有某种技能或学问。 2. 解识：理解、认识。 3. 真：指事物的真实情况或本质。 4. 因：因为。 5. 眼是鬼：比喻眼光锐利，善于识别事物。 6. 那得：怎能得到。 7. 坚白：此处指坚定的信念与清白的人品。 8. 雌黄：即黄粱梦，指不切实际的梦想或谎言。 9. 操修：指修养品德。 10. 人伦：指人与人之间的道德关系和行为规范。

《赠相士徐鬼眼》这首诗以生动的笔触和辛辣的讽刺描绘了一个相士的形象。首先，作者提到相士徐鬼眼的相术闻名天下，但无人能识其真伪。接着，诗人通过比喻，讽刺了相士的虚夸言论，暗示其口才虽佳，却并无真才实学。然后，诗人进一步指出相士徐鬼眼的言论往往影响世人，但他本身并不具备良好的德行。最后，诗人告诫相士，只有真正修身养性，才能称得上是一个有道德的人，否则无资格论及他人品行。全诗语言犀利，形象鲜明，揭露了当时社会上的一些不良现象。

《赠相士徐鬼眼》这首诗出自南宋著名理学家、诗人蔡元定之手。蔡元定（1135-1217）是南宋庆元府人，其学识渊博，精通天文地理、音韵训诂、书画金石等诸子百家之学。 据史书记载，这首诗创作于公元1164年前后，正值南宋孝宗皇帝即位后，国家局势相对稳定，知识分子得以潜心研究学问的时期。这一时期，蔡元定积极参与政治活动，推行儒家的道德伦理思想，倡导务实和理性的学术研究。同时，他也在民间结交了许多有识之士，彼此交流学术见解。 在这首诗的创作背景下，蔡元定以“鬼眼”喻指相士徐先生的非凡洞察力，通过赞美徐先生的高尚品质，表达了他对民间才俊的敬仰之情。同时，诗中也流露出他对世事无常、人生百态的感慨。这种情感源于他在当时社会中的经历与体验，以及对于家国命运的忧虑。