傍晚时分，彩虹消失。 正是天空中，落霞渐渐消退，大雁沿着湖岸飞行。 大海波涛汹涌，我笑着整理好船上的东西准备横渡。 我想知道那些远在天边的神仙住在哪里。 想到曾经的梦想，记忆回到那雄伟的宫殿，钟鼓声在耳边回响。 那时清脆的玉佩声，翠鸟飞舞的情景依然清晰。 梦中的江南之路渐行渐远。 待到秋风起时，我将在长城边骑马，向北方射箭。 我仰望天空，期盼那一天的到来，孩子们会赞颂我。 然而遗憾的是，我不能再次踏足那熟悉的土地。 西施已经回到五湖之地，乘坐着仙舟，是否还能找到她的踪迹？ 我将随风追逐，扬帆起航。

《贺新郎》：该词牌本名《贺新凉》，因与"贺新郎"词意相近，故称为"贺新郎"。这是一首以江山为背景的豪放派词作。 1. "薄暮垂虹去"：指在傍晚时分，乘船离开。其中"薄暮"指傍晚，"垂虹"即"下垂的彩虹"，这里借指船只。 2. "江天"：长江与天空相接的景象。 3. "残霞冠日"：即将落的太阳的霞光如帽子一样戴在天空之上。 4. "乱鸿遵渚"：意思是乱飞的鸿雁沿着浅滩飞行。其中"遵渚"为沿浅滩之意。 5. "万顷云涛风浩荡"：形容云涛之广阔无边，风吹过形成的景象。"万顷"意为广大的水面。 6. "笑整羽轮飞渡"：欢快地整理羽毛，准备飞翔过海。 7. "弱水"：相传中国西北有一条河叫做弱水，其水量虽然不大，但任何物体都不能浮在其上，因此这里用来比喻难以逾越的困难。 8. "神仙何处"：不知道神仙在何处生活。 9. "翳凤骑麟思往事"：回忆起过去的事，那时有凤凰和麒麟陪伴。其中"翳凤"指的是骑着凤凰的人，"骑麟"是骑着麒麟的人，都是神仙的象征。 10. "朝元"：指朝拜天神。 11. "金殿闻钟鼓"：在金碧辉煌的宫殿中听到钟声和鼓声。 12. "环佩响，翠鸾舞"：描述神仙们佩戴玉佩翩翩起舞的情景。 13. "梦中失却江南路"：在梦中迷失了去往江南的路。 14. "待西风、长城饮马"：表示期待秋天的时候，骑马登上长城。"饮马"在此处指的是将马匹安置下来。 15. "朔庭张弩"：在北方的边境地区布置弓箭手严阵以待。"朔庭"指的是北方边疆地区。 16. "目尽青天何时到"：用尽目力望向青天，想尽快到达那里。 17. "赢得儿童好语"：获得孩子们的称赞和欣赏。 18. "怅未复、长陵抔土"：遗憾没能再次回到长陵故地。其中"长陵"是西汉高祖刘邦和王皇后的陵墓所在地，位于今陕西省咸阳市。"抔土"就是一捧土的意思，这里是说能带回的只有那地方的泥土。 19. "西子五湖归去后"：意指西施归隐于太湖一带。其中"西子"是对西施的尊称，"五湖"指浙江境内的太湖及其附近四个湖。 20. "泛仙舟、尚许寻盟否"：想要乘坐传说中的仙人所乘的船去寻找那位已经隐退的朋友，不知是否还有机会。 21. "风袂逐，片帆举"：随着微风，扬帆起航。其中"风袂逐"是指随风飘动的衣袖，"片帆"是一片风帆的意思。

《贺新郎》是南宋著名词人杨冠卿的一首词作。这首词的创作时间大约在公元1178年至1194年间，这是南宋孝宗时期，正值金国与南宋和战之际。在这段时间里，杨冠卿因战乱被迫离开故乡，流寓各地，饱尝人间冷暖。他的词作往往流露出对家乡的思念和对时局的忧虑。 在南宋孝宗时期，政治相对稳定，经济得到一定程度的恢复，但由于长期战乱，民生依然困苦。在这个背景下，杨冠卿作为一位爱国诗人，时刻关注国家命运，用自己的词作传达出对和平的期盼以及对民族精神的坚守。他在这首《贺新郎》中，通过对自然景色的描绘，表达了深沉的家国情怀，以及对于故乡、亲人的思念之情。这种情感在当时的社会环境下具有普遍性，也是当时文人墨客共有的心声。